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티벳 해탈의 서 -구하기 어려운책-
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426쪽 | A5
ISBN-10 : 8935701696
ISBN-13 : 9788935701698
티벳 해탈의 서 -구하기 어려운책- 중고
저자 파드마 삼바바 | 역자 유기천 | 출판사 정신세계사
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199 빠른 배송 감사합니다. 퀄리티가 훌륭합니다. 5점 만점에 5점 rad*** 2020.03.03
198 깨끗한 책, 빠른 배송 감사드립니다!! 5점 만점에 5점 ryur*** 2020.02.26

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책 소개

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이 책 <티벳 해탈의 서>는 파드마삼바바의 <요약 전기>, 그가 가르친 <마음 알기 요가>, 또 다른 스승 파담파 상게가 나긴 <유언적 가르침>으로 구성되어 있다. 경전의 전문에는 풍부한 주해를 달고, 칼 융의 해설문을 비롯한 상세한 해제를 더해 원전의 진의를 완벽히 드러내고 있다.

저자소개

목차

001. [서문 | 심리학적 해설 - 칼 융]
002. 동양식 사고와 서양식 사고의 차이
003. 원본에 대한 해설....(51)
004. [개론 - 에반스 웬츠]....(73)
005. [위대한 스승 파드마삼바바의 삶과 가르침]....(199)
006. [자기 해방이라 부르는 마음 알기와 실재 보기의 요가]....(313)
007. 예비 지식....(321)
008. 실제 적용....(331)
009. 결론....(363)
010. [스승 파담파 상게의 유언적 가르침]
011. 서론....(371)
012. 스승의 가르침....(375)
013. 최종적 고려 - 힘. 정복. 안전성....(389)
014. 부록 | 도판 해설....(393)
015. 옮기고 나서....(419)
016. 추천사 | 정찬주(소설가)....(427)

책 속으로

출판사 서평

책 속 한 문장

회원리뷰

  •   오래 전에 읽은 이 책을 오랜만에 무심하게 펼쳤는데 아래의 글이 눈에 띄었다. 우리는 물질주의자들이 ...
     

    오래 전에 읽은 이 책을 오랜만에 무심하게 펼쳤는데 아래의 글이 눈에 띄었다.



    우리는 물질주의자들이 뇌와 마음을 혼동할 때 흔히 그렇듯 마음을 유형적인 어떤 것으로 생각해서는 안 된다. (-중략-) 이 책의 본문이 말하듯 의식의 우주적 구심점인 ‘한마음’은 모든 것 속에 존재하는 모든 것이며, 세상에 그 이외에는 아무것도 없고 그것의 사념 외에 어떤 사념도 없으며 그것과 따로 떨어져 존재하는 물체나 우주는 있을 수 없다. (-중략-)

    물질 원자로부터 우주에 이르기까지 법이 있는 곳에는 자연계가 있고 표현된 것이 있으며 그 어디든 마음이 있다. 그러나 마음 그 자체는 주소와 형태가 없고 측량할 수도 없다. 이 책에서 되풀이하여 강조하듯이 마음은 창조된 적이 없고 시간과 공간에 걸림이 없으며 모든 것을 수용하는 실재이다. 진화는 순수한 마음의 작용이다. 개인의 소우주적인 마음은 항시 저 자신을 위한 새로운 주거를 만들며, 한마음과 합쳐질 때까지 진화의 과정을 나아가면서 지속적으로 확대된다. 여럿은 환영 속에서 다시 하나가 되고, 하나는 환영 속에서 다시 여럿이 된다.

    (-중략-)

    삶과 죽음을 완전히 정복한 사람은 모든 존재가 신성한 하나의 경지에 이를 때까지 열반에 들지 않을 것을 맹세한다. 왜냐하면 완전한 성불(成佛)은 자신과 모든 존재가 삶과 죽음과 재탄생의 꿈에서 깨어나는 것임을 알기 때문이다. 그 자신은 비록 목표를 달성했더라도 그와 함게 전체를 이루는 다른 모든 유정(有情) 역시 목표를 달성하지 못하는 한 달성된 목표를 충분히 향유할 수 없다. 인간의 관점에서 볼 때 마음은 개념concept이나 관념idea으로 이루어져 있고, 마음의 기능은 생각하는 것이며 마음의 산물은 사념thought이라고 볼 수 있다. 우리는 정신적인 관점에서 물질 우주를 관념으로, 그리하여 이것을 마음으로, 우리의 스승들이 말하는 단 하나의 실재인 한마음으로 변화시킬 수 있다.

    (-중략-)

    한마음 속에는 의식의 모든 것이 요약되어 있으며 그것의 소우주적인 모든 측면이 표현 불가능한 하나의 상태로 존재한다. 에고의 소우주적인 마음을 초월함으로써 인간은 자신을 초월하며, 모든 것을 포용하는 보편적인 마음이자 마음을 넘어선 마음인 우주의식의 깨어 있는 동참자가 된다.

    존재의 꿈은 꿈꾸는 자가 꿈을 깰 때 생겨나는 지혜를 얻게 하기 위한 것이다. 그대 미망과 무지와 수면과 거짓이 사라지고 미망에 대한 환멸과 이해와 각성과 진실이 찾아온다. 윤회계의 의식은 이원적이며, 꿈과 꿈 깨어남의 이원성 너머에 그 둘을 초월한 상태가 있다. 환영에 근거한 소우주적인 자기self를 앎으로써 인간은 자기 너머의 자기, 자기 없는 자기, 모든 것의 자기Self, 마음 너머의 마음, 한마음을 할게 된다. 우리가 존재로 알고 있는 존재 그 자체를 넘어설 때에만 가능한 이 최고의 성취는, 본문에서 여러 가지 술어로 설명하지만, 아직 무명을 벗어나지 못한 사람들의 지성에는 영원히 불가사의로 남을 수밖에 없다.(-중략-) 대승불교의 가르침을 담은 모든 언어 및 상징 수단들은 오직 이 큰길로 수행자를 끌어들이기 위한 것이다. 그러나 그는 일찍이 작은 실에서 헤맨 적이 있어야 한다. 최초에 씨앗이 있어야 그것이 싹트고 자라서 꽃이 피고 열매를 맺는 것과 같다.

    (-중략-) 

    고대의 신탁과 비의에 숨겨져 전하는 것과도 같은 오랜 자기 인식 수단에 의하여 분화되지 않은 완전한 통일체로서의 진리를 깨닫게 만드는 이 최고의 가르침은 자세와 호흡, 정신집중 등 일반적인 요가의 모든 수행 지침을 초월한다. 사실 ‘마음 알기 요가’는 본문에서 말하고 있듯이 ‘가장 탁월한 요가’인 것이다.

    (-중략-)

    <<바가바드 기타>> 역시 신성한 이해의 요가가 최고이며 완전한 해방으로 인도한다고 가르친다. 그리스의 현인들이 말했듯이 인간은 모든 것의 표준이며, 그는 자신의 본질과 초월성을 일단 이해하면 세계와 자기의 환영 저 너머를 바라보게 된다.

    이 요가는, 마음과 세계가 분리되어 있지 않으며 마음 없이는 세게도 없고 세계는 마음의 결과이며, 그 옛날 리시들이 말했듯이 ‘마음’은 시간과 공간과 우주로 인식되는 모든 것의 근원이라고 가르친다. 윤회는 한마음의 꿈의 산물이며, 윤회의 환상적인 현실은 모두가 상호 연결되어 있다. 한마음이 더 이상 자신의 창조물을 인정하지 않을 때 그 창조물은 존재하지 않게 된다.



    - 이상, pp.316-320 에서 본문 인용.



    <<티벳 해탈의 서>>는 말한다.

    과학자들 역시 스스로 정확하다고 생각했던 지식들이 실재에 관한 지식이 아니라 변화무쌍하고 덧없는 신기루에 관한 지식임을 알게 될 날이 올 것이라고. 그들은 현실이 아니라 비현실을, 본질이 아니라 현상을, 상황의 원인이 아니라 상황을 연구하고 있는 것이라고. 한마음의 참다운 상태에서는 다원론적 우주는 존재하지 않는다고. 한마음 상태의 인간은 인간으로서 자신의 마음이 낳은 감각의 세계라든가 자신의 모든 물질과학과 함께 공(空) 속으로 이미 사라져버린 상태일 것이라고.




    이 책은 인도에서 태어난 티벳 불교의 신비주의자 파드마 삼바바가 지은 것이다. 내용은 부처의 가르침과 다를 바 없다. 마음이 간다면 그의 책 <<티벳 사자의 서>>와 소걀 린포체의 <<삶과 죽음을 바라보는 티베트의 지혜>>도 함께 읽으면 더 좋다는 생각이다. 개인적으로는 세 책이 마치 한 세트 같다는 느낌이다.




    2010. 06. 10.

    - 나마스떼 M.J.



    +) 죽음의 본질을 아는 자는 결코 자살을 하지 않을 것이다.

     

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