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하이쿠의 시학: 하이쿠와 시조로 본 한일문학(서정시학 신서 4)(양장본 HardCover)
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335쪽 | B5
ISBN-10 : 8992362501
ISBN-13 : 9788992362504
하이쿠의 시학: 하이쿠와 시조로 본 한일문학(서정시학 신서 4)(양장본 HardCover) [양장] 중고
저자 이어령 | 출판사 서정시학
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2009년 2월 15일 출간
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제4회 마사오카 시키 국제 하이쿠상 수상작!
일본의 하이쿠와 한국의 시조를 비교한다!


『서정시학 신서』제4권《하이쿠의 시학: 하이쿠와 시조로 본 한일문학》. 이 책은 제4회 마사오카 시키(正岡子規) 국제 하이쿠상을 수상한 책이다. 일본의 최단시형으로 세계에 널리 알려진 하이쿠 텍스트의 구조적인 연구를 통해 시문학의 형성과 문학적 성격을 밝히고 있다.

하이쿠는 동양적인 성격을 가지고 있으면서도 중국이나 한국의 시조와는 다른 성격을 가진 문학으로 서양은 물론 동북아시아 문학을 비교 연구하는데 하나의 지표가 될 수 있다. 일본의 하이쿠와 한국의 시조를 비교 분석하여 한일문학의 특성을 선명하게 규명한 놀라운 시각을 보여준다. [양장본]

저자소개

이어령
11934년 충남 아산 출생, 서울대 물리대 국문과와 동 대학원 졸업
1956년 문학예술지를 통해 평론가로 등단
1960년 이후 서울대 문리대 강사를 거쳐
1967년 이화여대 교수, 현재 명예교수
서울신문, 한국일보, 경향신문, 중앙일보, 조선일보 등 주요 신문의 논설위원
문학지 문학사상 주간, 초대 문화부장관
2006년부터 중앙일보 상임고문

▶ 주요 저서
『저항의 문학』『흙 속에 저 바람 속에』『한국과 한국인』(전 6권)『생각의 날개를 달자』(전 12권)『축소지향의 일본인』『푸는 문화 신바람의 문화』『삼국유사 이야기』『이어령 라이브러리』(전 30권)『디지로그』등

목차

책머리에

서장 시문학 연구의 문제점과 방향
시문학 연구의 일곱 가지 오류 / 현장답사주의의 오류 / 의도적 오류 / 전기적 비평의 오류 / 교훈주의적 비평의 오류 / 전거중심주의의 오류/ 축자적 비평의 오류 /

제1장 아이러니의 구조
'복어찌개'의 역설적 이미지 / 이미지의 상충적 효과 / 복합적 의미의 공간화 / 지는 꽃의 미학 / 시각 공간과 청각 공간 / 꽃과 소리의 배합 / 폭포 소리와 낙화의 상관성 /

제2장 닫혀진 공간의 탐색
종에 앉은 나비 / 예리한 광물적 이미지 / 매미 울음 소리의 문화적 배경 / 한국문학 속의 매미 / 바쇼의 매미 / 다이아몬드의 단단함과 액체의 부드러움 / 한여름의 한낮, 공기와 빛 / 개구리의 논쟁 / 바위와 연못의 중층적 이미지 / 시간 속의 영원 /

제3장 개구리의 시점분석
기자와 풍자의 시론 / 와카의 공간에서 하이쿠의 공간으로 / 의인화와 관념화 / 잇사의 개구리 / 생활속의 여윈 개구리 / 시간과 장소의 이론

제4장 '여기, 지금'의 현상성
하이쿠의 고명성 / 우주 전체를 압축시키다 / 바닷가 서덜의 작은 조개가 우주를 울리게 한다 / 시간과 장소가 융합된다 / 시간과 빛 / 진흙탕의 이중적 의미 / 「흐려놓는」미학 / 「해묵은 연못……」의 시적 의미 /

제5장 '뜨는'것의 역동적 상징성
뜨는 개구리=수동성으로서의 주체 / 장마의 시작적 변용 / 떠 있는 개구리, 조용한 개구리 / 바쇼와 파초의 관계 / 흰 바람과 붉은 바람 / 발견과 경이의 시적 효용 / '그림자' 부재의 이미지 / 그림자와 존재의 무 / 발로 느끼는 바쇼 / 발의 감수성과 사물의 변환성 / 지명과 기행시 / 연못 속으로 뛰어 드는 의미 /

제6장 하이쿠의 삼각형
시간·장소·사물 / 시간·장소·사물의 삼각구조 / 작자의 시선에 숨은 의미 / 시간의 코드 / 시간축과 사물 / 현재형의 시작 / 장소성과 하이쿠의 구조 / 작자의 시점 / '장소'의 코드 기능 / 시간·장소·사물과 시점 / 구조의 극치와 구조의 파괴 /

제7장 하이쿠와 반이데올로기 문학
하이쿠(홋쿠)와 와카 / 하이쿠의 의미형성성 / 이데올로기와 하이쿠 / 상업주의와 하이쿠

제8장 시조와 하이쿠를 통해서 본 한일문학의 특성
한일시의 차이
1. 하이쿠와 시조 속의 매미
유교의 이념과 매미 / 은자의 꿈을 깨우는 매미 / 매미와 바위가 만나는 시적 공간 / 바위의 즉물성과 관념성 / 병치법의 시작 / '스며드는'(시미이루)의 촉매어
2. 하이쿠와 시조 속의 개구리
바위와 옛 연못의 상관성 / 순간과 영원의 만남 /
3. 하이쿠와 시조 속의 까마귀
"눈 앞"의 문학 / 하이쿠와 이데올로기화할 때 / 시간·장소·사물의 삼각형 구조 / 이념 속의 까마귀 /
4. 사물의 시와 관념이 시
하이쿠와 시조의 근대성

참고문헌

책 속으로

출판사 서평

'하이쿠의 시학'으로 제4회 마사오카 시키(正岡子規) 국제 하이쿠상을 수상하게 되었다. 마사오카 하이쿠상은 프랑스의 이브 보느푸아, 미국의 게리 스나이더 등 세계적인 시인?연구가들이 수상한 국제적인 문학상이다. 일본의 하이쿠와 한국의 시조를 비교 분...

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'하이쿠의 시학'으로 제4회 마사오카 시키(正岡子規) 국제 하이쿠상을 수상하게 되었다. 마사오카 하이쿠상은 프랑스의 이브 보느푸아, 미국의 게리 스나이더 등 세계적인 시인?연구가들이 수상한 국제적인 문학상이다.
일본의 하이쿠와 한국의 시조를 비교 분석하여 한일문학의 특성을 선명하게 규명한 놀라운 시각을 보여준 역저이다.

이 책은 일본의 최단시형(最短詩形)으로 세계에 널리 알려진 하이쿠(俳句) 텍스트의 구조적인 연구를 통해 시문학의 형성과 문학적 성격을 밝힌 것이다. 이와 같은 연구를 하게 된 목적과 그 방법론을 책머리에 간단히 밝혀 둠으로써 서문을 대신하려고 한다.
1―하이쿠는 세계적으로 가장 짧은 단시(短詩)이기 때문에 텍스트의 구조 분석에 있어 가장 이상적인 모형이 될 수 있다.
2― 하이쿠문학은 의미를 배제하고 사물성(事物性)을 중시한 텍스트이므로 이데올로기 또는 로고스 중심의 문학과 비교할 수 있는 계기가 될 수 있다.
3― 하이쿠는 동양적인 성격을 가지고 있으면서도 중국이나 한국의 시조와는 다른 성격을 가진 문학으로 서양은 물론 동북아시아 문학을 비교 연구하는 데 하나의 지표가 될 수 있다.
4―일본문학의 시가(詩歌) 전통에 있어서도 하이쿠는 「렌가(連歌)」나 「와카(和歌)」에서 파생되어 독자적인 자리를 만들어 간 것으로 일본의 문학이나 정신사를 통시적인 면에서 고찰하는 데도 도움을 줄 수 있다.
5―필자가 이미 『축소지향의 일본인』에서 다룬 일본 문화론의 문제들을 좀 더 전문화하여 하이쿠텍스트를 통해 문학의 영역 안에서 관찰할 필요가 있다.
6―그 동안 하이쿠문학은 오랜 전통과 세계적인 관심을 모아 왔으나 실제 그 연구에 있어서는 한결같이 (일본이나 외국 학자를 막론하고) 계절감이나 자연을 읊은 문학으로 극히 한정된 주제로 연구되어 왔고, 그 방법도 평석과 전기적(傳記的)인 해설의 감상 단계에 머물러 있는 것이 많아 시연구의 새 방법론에 의한 조명이 어느 장르보다도 요망되어 왔었다.
7―그러므로 시점-공간-사물의 삼각구조를 통한 텍스트 형성이론을 통해 시텍스트 하이쿠가 속담이나 표어와 다름없는 짧은 글이면서도 그것이 어떻게 시 아닌 다른 것들과 구별될 수 있는가 하는 그 문학적인 언술(Discourse)을 분석해 보인 것이다.
8―이러한 방법론은 하이쿠만의 연구라기보다 문학 전반의 핵심적 문제를 다룬 것이라 할 수 있다. 즉 하이쿠를 모형으로 하여 문학의 언어란 언표(言表, ENONCE )가 아니라 언표행위(言表行爲, ENONCIATION)라는 점과 "말하는 주체”가 있는 경우에서만 “나-여기-지금”(MOI-ICI-MAINTENANT)의 텍스트의 구조가 가능하다는 것을 작품분석의 실천을 통해 검증하려 한 것이다.
이 연구는 가장 일본적인 전형으로서의 시 하이쿠와 한국적 시의 전형인 시조를 텍스트로 그 특수성을 넘어 보편적 문학특성을 밝혀 본 것이다.
이 책은 처음에 일본어로 집필되어 일본(PHP)에서 간행 되었으며, 1986년에 한국어로도 변역 출간된 바 있다. 그동안 20여년의 시간이 지났으나, 하이쿠에 대한 관심과 더불어 시조와 하이쿠텍스트를 통한 시문학의 구조와 그 의미생성의 현상에 접하고자 하는 시연구가와 시독자 그리고 시문학을 지망하는 청년들의 끊임없는 재출간 요청이 있어 왔다.
무엇보다 이번에 이 책을 다시 내는 뜻은 지난번의 원고에 시조부분을 화두로 도입하고, 부분적인 오자, 오역을 바로 잡아 단지 일본시 하이쿠를 제한된 특수시의 한계 내에서가 아니라 일반적인 시읽기 방법의 한 모형으로 보았으면 하는 바램에서이다.
저 오랜 것으로부터 영원한 새로움의 시에 눈뜰 수 있게 되기 바란다.

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