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돈오입도요문론강설:성철스님법어집1집4권
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312쪽 | A5
ISBN-10 : 8985244086
ISBN-13 : 9788985244084
돈오입도요문론강설:성철스님법어집1집4권 중고
저자 성철 | 출판사 장경각
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1986년 6월 25일 출간
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책 소개

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8세기 경 중국에서 크게 선풍을 날렸던 대주 혜해스님이 직접 저술한 책으로, 자기가 본디 부처라는 뜻의 '자기 집의 보배 창고'를 어떻게 하면 열 수 있는지에 대해서 간곡한 필치로 밝혀 보이고 있다. 선종의 정통사상을 이해하는 데 아주 긴요한 보전이다. 성철 큰스님께서 1967년 동안거 기간에 강설하신 것을 묶었으며, [돈오입도요문론]과 [제방문인참문어록]의 번역문과 원문을 실어 완전한 대주어록으로 꾸몄다.

저자소개

목차

1. 불보살(佛菩薩)께 헌사(獻辭)
2. 돈오(頓悟
3. 선정(禪定)
4. 무주처(無住處)와 무주심(無住心)
5. 자성견(自性見)
6. 열반경(涅槃經)의 이구(二句)
7. 불견유무(不見有無)가 진해탈(眞解脫)
8. 무소견(無所見)
9. 돈오문(頓悟門)의 종지(宗旨)와 체용(體用)
1. 종지(宗旨)와 체용(體用)
2. 이성공(二性空)
10. 돈오(頓悟)는 단바라밀(檀波羅蜜)로부터
11. 삼학(三學)을 함께 쓰다
12. 무생심(無生心)
13. 상주(常住)
14. 오종법신(五種法身)
15. 등각(等覺)과 묘각(妙覺)
16. 설법(說法)
17. 금강경(金剛經)의 경천(輕賤)
18. 여래(如來)의 오안(五眼)
19. 대승(大乘)과 최상승(最上乘)
20. 정혜(定慧)를 함께 씀
21. 경상(鏡像)과 정혜(定慧)
22. 언어도단심행처멸(言語道斷心行處滅)
23. 여여(如如)
24. 즉색즉공(卽色卽空)
25. 진(盡)과 무진(無盡)
26. 불생불멸(不生不滅)
27. 불계(佛戒)는 청정심(淸淨心)
28. 불(佛)과 법(法)의 선후(先後)
29. 설통(說通)과 종통(宗通)
30. 도(到)와 부도(不到)
31. 부진유위(不盡有爲)며 부주무위(不住無爲)
32. 지옥유무(地獄有無)
33. 중생(衆生)과 불성(佛性)
34. 삼신사지(三身四智)
35. 불진신(佛眞身)
36. 상불리불(常不離佛)
37. 무위법(無爲法)
38. 중도(中道)
39. 오음(五陰)
40. 이십오유(二十五有)
41. 무념(無念)과 돈오(頓悟)
1. 무념(無念)
2. 돈오(頓悟)
3. 진여(眞如)와 무심(無心)
42. 중생자도(衆生自度)
43. 동처부동주(同處不同住)
44. 일체처(一切處)에 무심(無心)
45. 필경정(畢竟淨)
46. 필경증(畢竟證)
47. 진해탈(眞解脫)
48. 필경득(畢竟得)
49. 필경공(畢竟空)
50. 진여정(眞如定)
51. 중도(中道)는 일체처무심(一切處無心)
52. 일체처무심(一切處無心)이 해탈(解脫)

책 속으로

1. 불보살(佛菩薩)께 헌사(獻辭) 시방의 모든 부처님과 대보살님들께 머리 숙여 예배를 올립니다. 부처님의 제자인 제가 이 논(論)을 지었으나 부처님의 마음을 알지 못하였을까 두려우니 부디 참회를 받아 주십시오. 만...

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1. 불보살(佛菩薩)께 헌사(獻辭) 시방의 모든 부처님과 대보살님들께 머리 숙여 예배를 올립니다. 부처님의 제자인 제가 이 논(論)을 지었으나 부처님의 마음을 알지 못하였을까 두려우니 부디 참회를 받아 주십시오. 만약 부처님의 이치를 알았거든 일체 유정의 중생에게 모두 회향하여 내세(來世)에 다 함께 성불하기를 바라옵니다. 稽首和南十方諸佛과 諸大菩薩衆하노이다. 弟子今作此 論하노니 恐不會聖心커든 願賜懺悔하고 若會聖理어든 盡將廻施一切有情하야 願練來世에 盡得成佛하노이다. * 대주스님이 확철히 깨친 안목으로 불교의 근본적인 이론을 논으로 짓기는 지었지만 혹시 잘못된 것이 있으면 부처님께 참회하고, 또 잘못된 가운데에서도 좋은 말이 있으면 일체중생에게 베풀어 모두가 성불하게 되면 얼마나 다행이겠느냐는 겸양의 말씀으로 서언을 대신한 것입니다.

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출판사 서평

혜해(慧海)스님은 건주(建州, 福建省)사람으로 성(姓)은 주(朱)씨이며 월주(越州, 江省)의 대운사(大雲寺) 도지화상(道智和尙)에게 출가, 득도하였습니다. 그 후 스님은 강서(江西)에 있는 마조스님을 찾아가 뵈오니, 마조스님이 물었습...

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혜해(慧海)스님은 건주(建州, 福建省)사람으로 성(姓)은 주(朱)씨이며 월주(越州, 江省)의 대운사(大雲寺) 도지화상(道智和尙)에게 출가, 득도하였습니다. 그 후 스님은 강서(江西)에 있는 마조스님을 찾아가 뵈오니, 마조스님이 물었습니다. “어디서 오는가?” “월주 대운사에서 왔습니다.” “여기 와서 무엇을 구하려고 하는가?” “불법(佛法)을 구하러 왔습니다.” “자기 집의 보배창고는 돌아보지 않고 집을 떠나 사방으로 돌아다니면서 무엇을 구하려 하는가? 나에게는 한 물건도 없는데 어떤 불법(佛法)을 구하려 하는가?” 그러자 혜해스님이 절을 하고 물었습니다. “어떤 것이 혜해 자신의 보배창고입니까?” “지금 나에게 묻고 있는 것이 너의 보배창고이다. 일체가 구족하여 조금도 모자람이 없고 사용(使用)이 자재한데 어찌하여 밖에서 구하려 하는가?” 이 말끝에 혜해스님은 크게 깨쳐서 자기의 본래 마음을 알았는데 그것은 지적(知的)인 이해로 말미암은 것이 아니었습니다. 스님은 뛸듯이 기뻐서 절을 올려 감사를 드리고 6년 동안 마조스님을 시봉하였습니다. 그 후 도지화상이 연로(年老)하시므로 대운사로 다시 돌아와서 도지화상을 봉양하였습니다. 그리고 자취와 활동을 감춘 채 겉으로는 어리석게 살면서 [돈오입도요문론(頓悟入道要門論)] 한 권을 저술하였습니다.

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