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플라톤의 고르기아스, 메넥세노스, 이온(양장본 HardCover)
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| 양장
ISBN-10 : 8930606393
ISBN-13 : 9788930606394
플라톤의 고르기아스, 메넥세노스, 이온(양장본 HardCover) [양장] 중고
저자 플라톤 | 역자 박종현(역주) | 출판사 서광사
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2018년 12월 30일 출간
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727 택배 배송업체를 바꿔보시는게 어떻까요? 비오는 날에 박스를 밖에다가 던져놨더군요. 책 상태는 다행히 아주 깔끔합니다^^ 5점 만점에 5점 hea*** 2019.11.15
726 새책이네요 좋습니다 5점 만점에 5점 naon*** 2019.11.11
725 너무 찾던책인데 감사합니다 ㅠㅠ 건승하세요!! 5점 만점에 5점 klesa*** 2019.11.06
724 감사합니다. 잘 받았습니다. ^ ^ 5점 만점에 5점 flowerc*** 2019.11.06
723 좋은책 보내주셔서 감사해요~재미있게 잘읽을게요~ 5점 만점에 5점 jss020*** 2019.11.06

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책 소개

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우리나라 플라톤 대화편의 바이블로 자리매김해 온 박종현 교수의 역주서답게, 이 책에서는 그의 켜켜이 쌓인 관록에서 느껴지는 학문적 도저(到底)함과 필력의 원숙함을 느낄 수 있다. 박종현 교수의 다른 역주서와 마찬가지로 이 책에서도 최대한 원문에 충실하기 위해 어휘 선택 하나하나, 문장 성분의 배열 하나하나에 이르기까지 심혈을 기울인 흔적이 곳곳에 역력하며, 친근하고 다양한 구어체적 어미를 사용하여 독자들 또한 작품 속 대화에 직접 참여한 것과 같이 생생함을 선사하고 작품 감상의 몰입도를 높이고 있다. 또한 본문만큼이나 방대한 분량의 각주를 통해 혼동할 수 있는 개념에 대한 정의를 명확히 하여 번역이 갖는 근본 한계를 최대한 극복하고자 하였고, 상세하고도 학술적인 부가 설명을 함으로써 초학자와 전공자 모두를 배려하는 것 또한 놓치지 않았다.

저자소개

역자 : 박종현(역주)
1934년 경남 남해에서 태어났으며, 서울대학교 문리대 철학과와 같은 대학 대학원을 졸업했다. 1972년부터 2000년 2월까지 성균관대학교 철학과 교수로 있다가 정년, 현재 성균관대학교 명예교수 및 대한민국 학술원 회원으로 있다. 1987년에는 아테네 대학의 초청을 받아 연구와 유적 답사를 했으며, 1992년에는 옥스퍼드 대학에서 연구를 했다.

1983년에는 열암학술상을, 1999년엔 플라톤 원전에 대한 역주로 성균가족상 대상을, 2000년에는 서우철학상을 받았다. 또한 2003년에는 인촌상(학술 부문)을 받았다. 그리고 한국 서양고전학회 회장(1990~1992) 일을 맡기도 했으며, 현재 (2007년 이후)는 아테네에 본부를 둔 ‘국제그리스철학협회’ 명예회장들의 일원으로 활동하고 있다.
지은 책으로는《헬라스 사상의 심층》(서광사, 2001),《적도(適度) 또는 중용의 사상》(아카넷, 2014) 《희랍 사상의 이해》,《플라톤》(편저)가 있으며, 역주서로《플라톤의 국가(政體)》(서광사, 1997), 《플라톤의 티마이오스》(서광사, 2000),《플라톤의 네 대화편: 에우티프론, 소크라테스의 변론, 크리톤, 파이돈》(서광사, 2003),《플라톤의 필레보스》(서광사, 2004),《플라톤의 법률: 부록《미노스》《에피노미스》(서광사, 2009),《플라톤의 프로타고라스/라케스/메논》(서광사, 2010),《플라톤의 향연/파이드로스/리시스》(서광사, 2016), 번역서로는 《희랍철학입문》(서광사, 2000)이 있다.

목차

머리말 5
우리말 번역본과 관련된 일러두기 9
원전 텍스트 읽기와 관련된 일러두기 13

《고르기아스》편 15
해제 17
목차 23
대화자들 31
《고르기아스》 35

《메넥세노스》편 261
해제 263
목차 267
대화자들 269
《메넥세노스》 271

《이온》편 311
해제 313
목차 319
대화자 321
《이온》 323

관련 사진 359
참고 문헌 363
고유 명사 색인 371
내용 색인 375

책 속으로

출판사 서평

서광사의 헬라스 고전 출판 기획 중 여덟 번째 결실인 《플라톤의 고르기아스/메넥세노스/이온》편 철학서적 전문출판 서광사에서《플라톤의 고르기아스/메넥세노스/이온》편을 출간하였다. 서광사는 서양 고대철학 연구의 기틀을 마련한다는 야심 찬 기획 아래, 플...

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서광사의 헬라스 고전 출판 기획 중 여덟 번째 결실인 《플라톤의 고르기아스/메넥세노스/이온》편
철학서적 전문출판 서광사에서《플라톤의 고르기아스/메넥세노스/이온》편을 출간하였다. 서광사는 서양 고대철학 연구의 기틀을 마련한다는 야심 찬 기획 아래, 플라톤의 대화편과 아리스토텔레스의 저술들을 1988년부터 계약하여 출판해 오고 있다. 헬라스어 원전에 대한 번역뿐만 아니라 주석까지 단 형태로 출판해 왔으며, 이번에는 그 여덟 번째 결실로《플라톤의 고르기아스/메넥세노스/이온》편을 출간하였다. 플라톤 철학의 최고 전문가로 성균관대학교 명예 교수이며 대한민국 학술원 회원인 박종현 교수는《플라톤의 국가(政體)》,《플라톤의 티마이오스》,《플라톤의 네 대화편: 에우티프론, 소크라테스의 변론, 크리톤, 파이돈》,《플라톤의 필레보스》,《플라톤의 법률》,《플라톤의 프로타고라스/라케스/메논》편에 이어《플라톤의 향연/파이드로스/리시스》,《플라톤의 고르기아스/메넥세노스/이온》편까지 서광사에서 펴냈다. 내년에는《플라톤의 소피스테스/정치가》편을 낼 예정이다.

《플라톤의 고르기아스/메넥세노스/이온》 편의 구성과 내용
이 책은 헬라스어 원전 역주서로서, Oxford Classical Texts(OCT) 중에서 J. Burnet이 교열 편찬한 Platonis Opera, 제3권(1903)을 일차적인 대본으로 삼고, 그 외 다수의 판본들을 참조하여 번역하고 주석을 단 것이다.
《고르기아스》편과《메넥세노스》편은 변론술(rh?torik?)과 관련된 것이다. 앞의 것은 변론술 자체에 대한 이론적인 비판의 성격을 갖는 것이나, 뒤의 것은 변론술을 구사한 전몰자들에 대한 추도 연설(epitaphios logos)의 있을 법한 유형을 보여 주는 것이다. 플라톤의 대화편들 중에서, 변론술 자체를 다루는 것은《파이드로스》편(257c~274b)과《고르기아스》편이다. 반면에 함께 수록된《이온》편은 서사시 음송과 관련된 것이다. 굳이 함께 묶어서 내는 세 대화편의 공통점을 플라톤의 관점에서 찾는다면, 변론술도 시 음송도 철학적 인식 주체로서의 지성(nous)은 결여된 상태에서의 활동들이며 듣는 이들에게 즐거움을 제공하는 데 초점이 맞추어진 ‘비위 맞추기’ 활동이라고 할 수 있다.
특히《고르기아스》편은 어느 면에서 그 기본 구상의 확대 또는 완성을《국가(政體)》편에서 보게 된다고 할 수 있어, 그 역주를 책으로 냄에 있어서는 순서가 바뀐 셈이다.
이들 세 개의 대화편들 첫머리의 해제에서는 집필 시기와 배경 등에 관한 정보와 더불어 독보적인 해설까지를 담고 있다. 한편, 목차 부분은 원전에는 없던 것으로, 대화의 진행을 순서에 따라 요약, 제시하여 독자를 세심하게 배려하고 있다.

《고르기아스》편은 플라톤의 이른바 초기 대화편들 중의 하나로, 40세 때 쓴 것으로 추정된다. 당시의 변론술과 관련된 실상 그리고 현실 정치에 대한 비판과 함께, 진실로 요구되는 참 정치는 기본적으로 어떤 것인지를 다루고 있다. 조만간 자신의 큰 구상을 구체화하기에 앞서, 그 복심을 내비친 선언적인 성격의 것이라 할 것이다. 그것은 곧 실현할 아카데미아 설립과 이를 통해 변론가들로서의 여느 정치인들 아닌 진정한 정치가의 배출을 위한 본격적인 철학 교육의 필요성을 선언적으로 밝히고 있는 예고편이 이 대화편이겠기 때문이다. 따라서 이는 《국가(政體)》편의 기본 생각들을 그 초기의 얼개 상태로 접하는 것 같은 느낌도 갖게 하는 것이지만, 일단 읽기 시작하면 멈출 수 없게 하는 대화편이다.

《메넥세노스》편에 훗날 사람이 붙인 부제는 <추도사>이다. 실제로 그 내용 또한 페리클레스의 둘째 부인이었던 아스파시아가 준비했다는 전몰자들에 대한 추도사 연설문 원고의 내용이 거의 전부이다. 비록 전몰자들에 대한 추도사이기는 하지만, 이런 경우에 변론이 실제로 어떻게 구사되고 있는지를 이 대화편은 보여 주고 있는 셈이다. 그런 뜻에서 이 대화편은 《고르기아스》편의 ‘속편’ 또는 ‘부록’ 성격의 것이라 할 수 있겠다.

《이온》은 플라톤의 대화편들 중에서 제일 짧고, 가장 초기(28~37세)에 저술한 것들 중의 하나로 추정되는 것이다. 이 대화편은 이온이라는 호메로스 전문의 음송인의 ‘신들림’ 현상을 매개로, 시인들의 시작 행위도 어떤 ‘영감’의 소산이지, 본격적인 지혜의 소산은 아님을 밝히고 있는 셈이다. 따라서 플라톤 시대의 그 시점에서 이제는 참 교육의 내용이나 수준도, 호메로스 등의 시들에 머물 것이 아니라, 본격적인 ‘지혜사랑(philosophia)’에 연계된 것이어야 함을 일깨우려는 데 이 대화편의 집필 의도가 있었다고 할 것이다. 그가 머잖아 아카데미아 학원을 세움도,《국가(政體)》편(제10권)에서 시의 존재론적 위상을 밝히게 됨도 그런 취지와 관련이 있다.

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책 속 한 문장

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  • 소크라테스가 사람을 빡치게 하는 건 사실이다. <이온>만 읽어봐도 소크라테스의 혀가 헬리콥터 프로펠러처럼 시끄럽게 ...
    소크라테스가 사람을 빡치게 하는 건 사실이다. <이온>만 읽어봐도 소크라테스의 혀가 헬리콥터 프로펠러처럼 시끄럽게 돌아간다는 것을 단번에 알 수 있다. 그는 그 핵폭탄 같은 혀를 장착하고, 아테네 이곳 저곳을 들쑤시고 다닌다. 정확히는 아네테의 지식인들, 정치가, 명망 있는 예술가, 그리고 힘 있는 군인들과 말싸움을 하고 다닌다. 소크라테스, 나아가 플라톤은 ‘귀족’이 아닌 사람들에게는 관심이 없었다. 세상을 움직이는 사람들은 결국 누구인가? 그들은 ‘엘리트’라 불리는 사람들이다. 나머지는 생각 없이 삶을 살아갈 뿐이고, 세상에 아무런 영향력도 미칠 수 없다.

     

    소크라테스의 간교함은 스스로 무식자임을 자처한다는 것이다. 이 호모자식은 아무것도 모른다고 떠들고 다닌다. 그는 “아는 것이 있다면 단 하나, 내가 아무것도 모른다는 것만 알 뿐이다”라고 말한다. 나는 여기서 소크라테스의 술수를 본다. 이 못생긴 바이섹슈얼 철학자는 천재적인 말장난으로 아테네 지배층들을 골탕먹인다. ‘내가 아무것도 모른다는 것을 안다’는 것이 무슨 말인가? 이는 결코 겸손의 표현이 아니다. 이건 ‘다른 사람들은 자신들이 아무것도 모른다는 것을 모른다’는 것 역시 알고 있다는 걸 뜻한다. 그래서 소크라테스는 이렇게 결심한다. <너희들이 아무것도 모른다는 걸 내가 알게 해주겠다, 이 거만한 놈들아.>

     

    전체 리뷰 보기: https://studiocroissant.com/blog-book-ion/

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