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문화사의 과제
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192쪽 | A5
ISBN-10 : 8995714050
ISBN-13 : 9788995714058
문화사의 과제 [양장] 중고
저자 요한 호이징하
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2006년 9월 22일 출간
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책 소개

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20세기 전반기에 활동한 네덜란드의 문화사가인 요한 호이징하의 <문화사의 과제>를 번역한 책. 호이징하의 문화사가로서의 자의식이 깊이 투영된 또 하나의 역작으로, 그의 역사관과 역사학 방법론을 깊이 있게 살펴볼 수 있는 역사에세이다. 실증주의와 과학적 역사학을 지향하던 당대의 지적 흐름에서 벗어나, 인문과학의 독립적 위상과 가치를 옹호하고 있다.

1부는 1926년 위트레흐트에서 열린 역사학 대회에서 행한 강연과 취리히 대학에서 행한 강연을 기초로 서술한 것이다. 2부는 1905년 11월 4일 그로닝겐 대학에서 행한 취임 강연으로서, 호이징하가 자신의 역사관을 밝힌 최초의 선언이다.

저자소개

[지은이] 요한 호이징하 (Johan Huizingga, 1872-1945)

1872년 네덜란드 그로닝겐에서 출생. 그로닝겐대학과 라이프치히대학에서 수학했다.
1905년부터 1915년까지 그로닝겐대학교에서, 이후 1942년까지 라이덴대학교에서 역사교수를 지냈다. 제2차 세계대전 중 나치 독일에 체포되어 고초를 겪었고, 종전 직전인 1945년 2월 사망했다.
야코프 부르크하르트와 함께 최고의 문화사가로 손꼽히며, 실증주의와 과학적 역사학을 지향하던 당대의 지적 흐름을 거슬러 인문과학의 독립적 위상과 가치를 옹호했다. 네덜란드 왕립과학아카데미 역사문학부 위원장과 국제연맹 지식협조위원회 부의장으로 활약했으며, 나치 독일에 저항한 양심적 지식인으로도 평가받는다.
서양 중세와 르네상스에 대한 명저 《중세의 가을》(1919), 《에라스무스와 종교개혁》(1924), 《호모 루덴스》(1938) 등을 남겼다. 《문화사의 과제》(1929)는 《중세의 가을》과 《호모 루덴스》 사이에 위치하는 역작으로서 문화사의 대상과 방법, 학문적 특성 등을 명쾌하게 정리한 역사에세이이다.


[옮긴이] 김원수
서울교육대학교 교수. 한양대학교 사학과에서 외교사를 전공하고, 동 대학원에서 《러일전쟁의 원인에 대한 재검토》로 박사학위를 받았다. 러일전쟁 전후 한반도를 둘러싼 국제관계사 연구에 주력하는 한편, 문화연구 및 새로운 세계사(global history) 분야에도 관심을 넓혀가고 있다.
저서로는 《고등학교 세계사》, 《한러관계 100년사》, 《러일전쟁 전후 일본의 한국침략》(이상 공저) 등이 있으며, 옮긴 책으로는 《오늘날의 역사학》, 《대영제국의 영광스러운 고립》, 《청일한외교관계사》가 있다.

목차

옮긴이의 말

1부 문화사의 과제
1. 역사학의 난점
2. 진화의 개념
3. 교양있는 독자를 위한 역사서술
4. 문화사의 과제
1) 역사적 감각
2) 심리학인가, 형태학인가
3) 형태학과 신화학
4) 일반 형태학인가, 특수 형태학인가
5. 역사의 시대구분

2부 역사개념의 미적 요소에 대하여

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[본문 중에서] “역사가에게는 다른 모든 것들에 우선하는 윤리적 태도가 있습니다. 그것은 진실을 말하는 것, 혹은 스스로가 진실이라고 생각하는 것을 말하는 것입니다. 내가 여기서 말하고자 했던 역사연구 이론은 이 방대한 문제의 조그만 일면에 ...

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[본문 중에서]

“역사가에게는 다른 모든 것들에 우선하는 윤리적 태도가 있습니다. 그것은 진실을 말하는 것, 혹은 스스로가 진실이라고 생각하는 것을 말하는 것입니다. 내가 여기서 말하고자 했던 역사연구 이론은 이 방대한 문제의 조그만 일면에 불과합니다. 나는 거대한 산의 벽면에 나있는 틈 하나에 나의 희미한 불빛을 갖다 대고 그 구멍에 집중하려 애썼을 뿐입니다. 내가 가진 지식이 등대에 비할 수 있다고 할지라도 그 아득한 높이에까지는 미치지 못했을 것입니다.”

“아름다움을 관조하는 것이 역사가의 일상적 임무는 아닙니다. 우리는 곧 이론의 파노라마에서 머리를 들어 비판적 연구라는 비천한 작업에 뛰어들어야 합니다. 그러나 우리를 둘러싼 세계가 얼마나 광대하고 또한 아름다운지를 항상 기억합시다. 때때로 우리는 힘겨운 작업의 압박에서 벗어나 쉬면서, 우리의 힘은 한계가 있지만 역사는 그렇지 않음을 새삼 느껴야 할 것입니다. 그리고 역사가의 책임이 막중함을 다시금 깨달아야 할 것입니다. 자기 내면에 존재하는 빛에 의해서만 앞으로 나아갈 수 있다는 사실을 더 깊이 이해할수록 객관적 진리라는 이상에 자기 마음의 눈을 보다 단단하게 붙들어 맬 수 있는 존재, 역사가는 바로 그런 존재입니다.”

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출판사 서평

"세계가 지금보다 5세기 가량 더 젊었을 때, 삶에 일어난 많은 일들은 지금과 현저히 다른 모습과 윤곽을 띠고 있었다. 불행에서 행복까지의 거리도 훨씬 멀게 여겨졌고, 모든 경험은 기쁨과 고통이 어린아이의 정신 속에서 갖는 것 같이 그렇게 즉각적이고도...

[출판사서평 더 보기]

"세계가 지금보다 5세기 가량 더 젊었을 때, 삶에 일어난 많은 일들은 지금과 현저히 다른 모습과 윤곽을 띠고 있었다. 불행에서 행복까지의 거리도 훨씬 멀게 여겨졌고, 모든 경험은 기쁨과 고통이 어린아이의 정신 속에서 갖는 것 같이 그렇게 즉각적이고도 절대적인 강도를 띠었다."

14~15세기 프랑스와 네덜란드의 삶과 문화, 그리고 예술을 다룬 《중세의 가을》은 이렇게 시작된다. 요한 호이징하는 이 책에서 역사학이 도달할 수 있는 예술적 극한이 어디까지인지 보여준 바 있다. 《문화사의 과제》는 호이징하의 문화사가로서의 자의식이 깊이 투영된 또 하나의 역작으로서 그의 역사관과 역사학 방법론을 깊이 있게 살펴볼 수 있는 역사에세이이다.

서양 중세와 르네상스 연구에 독보적인 업적을 남긴 요한 호이징하는 20세기 전반기 동안 활약한 네덜란드의 문화사가이다. 윤리적 도덕적 휴머니즘의 시각에서 역사를 통찰하였던 그는 《중세의 가을》(1919), 《에라스무스》(1924), 《호모 루덴스》(1938) 등 기념비적 저작을 남겼다.
《문화사의 과제》는 실증주의와 과학적 역사학을 지향하던 당대의 지적 흐름을 거슬러 인문과학의 독립적 위상과 가치를 옹호한 역작으로서 20세기 문화사론의 대표작으로 손꼽힌다. 저자는 ‘과학적 역사’와 ‘문학적 역사’(혹은 예술로서의 역사) 중 양자택일을 강요하는 당대 역사학의 흐름에서 벗어나 역사학의 독특한 위상은 실제 일어난 사건에 대한 적극적인 해석 속에 자리한다고 주장하며, 역사가의 존재론과 윤리학을 다음과 같이 천명한다.

“자기 내면에 존재하는 빛에 의해서만 앞으로 나아갈 수 있다는 사실을 더 깊이 이해할수록 객관적 진리라는 이상에 자기 마음의 눈을 보다 단단하게 붙들어 맬 수 있는 존재, 역사가는 바로 그런 존재입니다.”

“역사가에게는 다른 모든 것들에 우선하는 윤리적 태도가 있습니다. 그것은 진실을 말하는 것, 혹은 스스로가 진실이라고 생각하는 것을 말하는 것입니다.”

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