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신앙과 정서(경건신서 4)
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602쪽 | A5
ISBN-10 : 8986681064
ISBN-13 : 9788986681062
신앙과 정서(경건신서 4) 중고
저자 죠나단 에드워즈 | 역자 서문강 | 출판사 지평서원
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2000년 7월 18일 출간
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대부흥의 때에 마귀는 모조적 부흥으로 맞불을 놓는다. 그래서 성도들은 혼돈을 느끼고 부흥은 흔히 일과성으로 끝난다. 신앙에 있어서 정서란 무엇인가. 거짓된 정서일수록 겉으로는 더 은혜스러워 보인다. 참된 정서는 삶을 통해 반드시 실천의 열매를 맺는다. 대신학자가 쓴, 거짓과 참정서의 분별을 위한 절대지침서.

저자소개

목차

책 속으로

출판사 서평

그리스도의 몸 되신 거룩한 교회에 어떻게 하여 참으로 선한 것과 악한 것이 함께 존재하는가? 참된 신앙의 대부흥기에 왜 거짓 신앙이 함께 기승을 부리는가? 신앙에 있어서 정서는 어떤 작용을 하는가. 대부흥의 때에 마귀는 수수방관하지 않고, 모조적 부흥...

[출판사서평 더 보기]

그리스도의 몸 되신 거룩한 교회에 어떻게 하여 참으로 선한 것과 악한 것이 함께 존재하는가? 참된 신앙의 대부흥기에 왜 거짓 신앙이 함께 기승을 부리는가? 신앙에 있어서 정서는 어떤 작용을 하는가. 대부흥의 때에 마귀는 수수방관하지 않고, 모조적 부흥과 거짓 신앙으로 맞불을 놓아 대각성의 불길을 끄려한다. 참된 신앙은 거룩한 정서의 그릇에 담긴다. 그리스도는 물론, 창세 이후의 모든 믿는 자들에게서 참된 정서가 표출됨을 성경은 보여 준다. 외적으로 뜨겁게 나타나는 표증과 안으로 확신이 넘친다고 하여 그 정서가 진정 은혜로운가. 신적인 것들의 탁월성에 담긴 아름다움과 감미로움에 대한 사랑이 모든 거룩한 정서의 샘이라고 저자는 주장한다.

거룩한 정서는 반드시 성품을 변화시키며 사람을 겸손케 한다. 은혜로운 정서는 그리스도의 성품인 사랑과 온유와 고요함과 용서와 자비의 정신을 촉진시키며 삶에서 아름다운 균형과 대칭을 보인다. 참되고 거룩한 정서는 반드시 실천 신앙의 열매를 맺게 한다. 그 열매로 나무를 안다고 했지 않는가.

보이지 않는 하나님을 섬기는 우리는 끊임없이 우리를 유혹하는 사단의 계략과 진정 하나님에게서 내려온 은혜를 분별하는데 많은 어려움과 혼란을 느끼기도 한다. 18세기 미국의 대각성 부흥 운동을 선도했던 에드워즈는, 밀과 가라지가 섞여 자랄 수밖에 없는 지상교회에서 참정서와 거짓 정서를 분별할 줄 알아야만 바른 목회자와 성도가 된다고 단언하며 구체적이고도 심오하게 본 주제를 파헤치고 있다. 인간에게 내재된 정서의 문제를 모른다면 그 누구도 신앙 자체를 거론하지 말라고 이 책은 웅변한다.


본문 발췌
참된 신앙과 모조 신앙이 구분되지 않고 혼합되어 있으므로 마귀는 이제껏 그리스도의 목적과 그리스도의 나라에 반하여 최대의 유익을 얻었습니다. 기독교회가 최초로 설립 이래 있었던 모든 신앙 부흥에도 불구하고 마귀의 세력이 만연된 것도 대체로 이러한 방법으로써 분명해집니다. 마귀는 사도 시대와 그 이후에도 유대인과 이방인의 핍박보다는 이러한 방법으로 기독교의 목적에 훨씬 더 큰 상처를 주었습니다. (중략) 그리고 참된 신앙으로부터 분별되지 않은 이러한 모조품의 엄청난 영향력에 직면하게 되어 평범한 하나님의 백성들은 신앙에 마음을 두지 못하고, 자신의 발을 어디에 두어야 할지, 또는 무엇을 생각해야 할지 모릅니다. 그리고 많은 사람이 신앙에 무슨 대단한 것이 있겠느냐 하며 회의에 빠집니다. 그리하여 이단과 불신앙과 무신론이 크게 만연하게 됩니다.
그러나 우리가 크게 관심을 가져야 할 것은 온 힘을 다해 참된 신앙이 어디에 있는지 명백하게 분별하며 그것을 정립하고 확정하는 것입니다. 이것이 이루어지기 전까지는 신앙의 대부흥들이 매우 짧게 지속될 수밖에 없다고 생각합니다. 이것이 이루어지기 전까지는 무엇을 위해 싸워야만 하는지를 분명하고 뚜렷하게 알지 못한 채 대화나 신문 지상을 통해서 벌이는 우리의 열띤 논쟁에서 아무런 유익을 기대할 수 없습니다.
- 머리말 中

그리스도인의 사랑은 모든 은혜로운 정서의 샘입니다. 이제 하나님과 예수 그리스도의 신적 탁월성과 영광, 하나님의 말씀, 하나님의 하시는 일, 하나님의 방식 등은 이러한 것들을 참 성도가 사랑하는 제 일차적인 이유가 됩니다. 성도는 그러한 것들에서 취할 수 있다고 보는 어떤 이익이나, 그것들로부터 받아 낼 수 있다고 생각하는 어떤 유익을 감안해서 그러한 것들을 사랑하는 것이 아닙니다. 어떤 사람들은 모든 사랑은 이기적 자기 사랑에서 나오는 것이라고 말합니다. 본질적으로 자기를 사랑하는 사랑이 그 기초에 깔려 있지 않으면 하나님이나 다른 어떤 것을 사랑하는 것은 어느 누구에게라도 불가능하다고 말합니다. 그러나 저는 겸손하게 생각하건대, 그들이 그렇게 말하는 것은 생각 부족입니다. 하나님을 사랑하는 자나 그 영광을 바라거나 그를 즐거워하는 사람은 누구든지 이러한 것들을 자기 자신의 행복으로 알고 소원합니다.
- 신적인 것의 본질이 참 정서의 근거 中


저자 : 죠나단 에드워즈(1703-1758)는 미국 역사상 가장 위대한 사상가요, 철학자로 인정받고 있다. 그의 지성은 너무나 심오하고 강하여 아직도 해마다 그의 업적에 관한 논평과 저술이 간행되고 있다. 그러나 죠나단 에드워즈는 그러한 사상가 및 철학자로서의 명성보다 영어권 세계에서 가장 지적이고도 영적인 신학자요 대부흥사로 우리에게 더 잘 알려져 있다. 그의 생애의 가장 큰 목적은 그리스도를 통해 철저하게 하나님을 알고 찬미하는 일이었다. 그는 자신뿐만 아니라 이웃으로 하여금 그러한 삶을 살도록 각성시키는 일에 전력하였다.

죠나단 에드워즈가 메사추세츠 노샘프턴에서 목회를 시작했을 때 마침 뉴잉글랜드 전역은 처음의 청교도 정신으로부터 차츰 이완되어 영적으로 쇠락하는 모습을 보이고 있었다. 그러한 시대적 흐름에 저항하면서 그는 하나님의 말씀을 통한 신앙회복과 거짓 종교, 즉 이단의 궤멸을 주창하며 영적 대각성 운동을 펼쳐 나갔다. 하나님께서는 그의 뜨거운 마음을 인정하시어 역사적 대부흥의 길을 여셨다.

그러나 인간적 안목으로는 아무리 보아도 그의 일생은 비극으로 끝이 났다. 즉, 노샘프턴 주민들에 의해 그는 사역지에서 쫓겨나야만 했고, 프리스톤 신학교의 총장직을 맡은 지 불과 두 달만에 열병으로 인해 삶을 마감해야만 했기 때문이다. 55세의 나이로 그는 세상을 떠났지만, 그가 남긴 신학적 업적과 대부흥을 주도했던 뜨거운 설교들은 2백여년이 지난 오늘날까지도 꺼지지 않는 불길로 남아 있다. 탁월한 신학적 이해력과 각성에 대한 직접적 체험론으로 인해 저술에 있어서 일정한 제한을 두었지만, 그는 부흥신학의 제 일인자로 인정받기에 조금도 부족함이 없다.

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