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민주주의의 이해(문지스펙트럼:우리시대의지성 7)
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214쪽 | B6
ISBN-10 : 8932009465
ISBN-13 : 9788932009469
민주주의의 이해(문지스펙트럼:우리시대의지성 7) 중고
저자 강정인 | 출판사 문학과지성사
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1997년 9월 5일 출간
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[상태 상세 항목] 선택 해당 사항있음 미선택 해당 사항없음

1.외형 상세 미선택 낙서 미선택 얼룩 미선택 접힘 미선택 낙장(뜯어짐) 미선택 찢김 미선택 변색 미선택 제본불량 미선택 부록있음 [중고 아닌 신간입니다.]

2.내형 상세 미선택 낙서 미선택 얼룩 미선택 접힘 미선택 낙장(뜯어짐) 미선택 찢김 미선택 변색 [출간 19970905, 판형 128x188(B6), 쪽수 214]

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(신간) 민주주의의 이해-우리시대의 지성 5-007 [중고 아닌 신간입니다.]

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421 중고도서라기에는 너무 상태가 양호하여 새 책을 받는 기분이라 좋았음. 5점 만점에 5점 phk04*** 2020.09.18
420 깨끗한 책 잘 받았습니다. 5점 만점에 5점 tell*** 2020.09.17
419 책 상태 괜찮고 좋아요 읽고 싶었던 책이에요 5점 만점에 5점 jksbmn7*** 2020.09.17
418 잘 받았습니다 감사합니다. 5점 만점에 5점 ky*** 2020.09.12
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책 소개

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이 책은 일반 독자층을 대상으로 한 책으로, 전문적인 내용을 비전공인 일반 독자들도 쉽게 이해할 수 있도록 풀어쓴 교양 도서이다.

저자소개

목차

001. 프라톤고과 서양 정치 사상
002. 플라톤의 철인통치론
003. 아테네 민주주의
004. 근대 자유주의
005. 현대 민주주의
006. 참여민주주의를 위하여

책 속으로

출판사 서평

책 속 한 문장

회원리뷰

  • 정권교체라는 지극히 민주주의적인 현상과 박정희 신드롬이라는 지극히 비민주적인 현상이 동시에 일어나는 지금의 상황을 볼 때...
    정권교체라는 지극히 민주주의적인 현상과 박정희 신드롬이라는 지극히 비민주적인 현상이 동시에 일어나는 지금의 상황을 볼 때, 우리는 아직 민주주의 면에서도 개발도상국임을 실감하게 된다. 현대의 민주주의, 특히 자유주의와 결합된 민주주의는 교육을 통해 개화된, 이성적 인간을 전제로 한다. 그러나 우리의 경우를 본다면 "민주주의란 무엇인가"에 대한 교육이 부족한 것이 사실이다. 국가를 통한 교육이나 사회를 통한 교육, 모두에서 민주주의에 대한 이해가 많이 부족하다. 87년에서 10여년밖에 지나지 않은 지금 벌써 한국민주주의의 위기를 언급하게 되는 배경에는 교육의 부재라는 이유도 한 몫을 하고 있을 것이다. 대부분의 사람이 쉽게 읽을 수 있는 교양서를 통해 민주주의에 대한 이해를 넓혀가는 작업이 필요한 시점이다. 이런면에서 대중 교양서의 형태로 만들어진 이 책에 의미를 부여할 수 있다. 이 책은 대학생들에 대한 강의를 바탕으로 쓰여진, 민주주의 통사로 생각하면 될 것이다. 민주주의가 서양의 사상이라는 한계가 있지만, 그 이상이 담고 있는 보편성을 고려해볼 때 서구 민주주의의 역사를 일별하는 것도 의미가 있음을 글 처음에 언급하고 있다. 본격적인 민주주의사는 그리스 시대로 거슬러 올라간다. 우선은 그리스에서 민주주의가 발달하게 된 철학적 배경과 역사적 근거를 설명한다. 그리스 시대의 수 많은 사상가들중에서도 초기 정치철학을 집대성한 플라톤부터 설명한다. 특히 플라톤의 철인통치론에 대해 장을 따로 두어 설명하고 있다. 그 다음으로는 그리스 민주주의에 대해, 그 운영원리와 제도에 대해 설명한다. 시간을 훌쩍 뛰어 넘어 18세기의 자유주의로 논의가 이어진다. 왜냐하면 그 시간동안 그리스의 민주주의는 사장되어 있었기 때문이다. 민주주의가 빛을 얻게 된 것은 전적으로 자유주의의 공헌이었다. 물론 그것이 자유주의가 의도한 바는 아니었겠지만 말이다. 여하튼 자유주의 사상의 발전 이후 민주주의는 재조명을 받게 된다. 저자는 자유주의가 국가로부터 개인을 해방시키고, 시민사회의 개념을 도입해왔음을 주장한다. 그리고 영국, 미국, 유럽의 민주주의 발전모델을 보여준다. 영국은 자유주의 국가의 모범적인 사례이며, 세 개의 자유주의 전통, 곧 입헌주의, 경제적 자유주의 및 공리주의를 실제 정치에 점진적이고 효과적으로 결합시킴으로써 그 성공을 거두었음을 서술한다. 지속적이며 끊임없는 타협의 과정이 민주주의로 나아가는 한 가지 방법임을 확인하게 된다. 미국의 경우는 유럽과 다른 데, 이는 신대륙에는 철폐해야 할 봉건제도가 존재하고 있지 않았기 때문이다. 따라서 자유주의는 정당이나 계급의 의식적인 신조라기 보다는 국가적 유산과 법의 정신속에 융해되어왔다. 유럽의 경우 순탄한 발전경로를 밟지 못했다. 이는 봉건유산의 강력한 저항, 자본가 계급 형성의 지체, 잦은 전쟁 등에 원인이 있었다. 따라서 유럽의 자유주의는 민주주의, 민족주의, 사회주의 등과 혼합된 형태로 발전하기 시작했다. 자유주의가 민주주의의 재조명에 중요한 역할을 했음은 이미 언급하였다. 그렇다면 자유주의는 민주주의를 어떤 식으로 보았는가. 자유주의는 민주주의를 절차적 수준으로 파악했다. 자유민주주의는 기본적으로 자유주의가 설정한 한계 내에서 규정되고 구조화된 민주주의라고 말할 수 있다. 자유주의자에게 민주주의는 법적으로 확보된 사적인 영역에서 개인이 스스로 선택한 목표를 추구하는 것을 보호하기 위한 수단에 불과했기 때문이다. 그러나 자유주의식의 민주주의에 대한 일면적 해석은 이후 도전을 받게되며 민주주의는 또 다른 발전 경로를 걷게 된다. 그 대표적 사건이 일련의 선거권 확대 과정이다. 현대의 민주주의는 자유주의적 발전과 사회주의적 발전이라는 크게 보아 두 가지의 경로를 밟게된다. 서구 국가들이 전자의 사례가 되며, 소련이 후자의 예로 제시된다. 서구 자유민주주의와 인민민주주의의 한계 또한 제시해주고 있다. 마지막 장은 민주주의의 한국적 적용에 대한 고민이다. 이전 장까지는 여러 사람의 주장증 간략히 정리해 놓았지만 이 부분에서는 자신의 견해를 제시한다. 저자는 민주주의가 전 세계적을 확산되는 이 시점에서 민주주의의 외연은 확장되고 있지만 내포적 심화는 지체되고 있다고 본다. 이를 타개하기 위해 참여와 평등의 논리를 내세우고 있다. 여기서 언급하는 참여는 자기 이익추구나 자기 희생적 참여가 아닌, 대안의 개념이다. 참여를 통해 변형과 교육되어가는 상호작용적인 참여, "아직 완성되지 않은 인간의 자아 실현"을 주장하는 것이다. 이 주장의 배경에는 민주주의의 지속적 발전에 대한 저자의 고민이 잠겨져 있다. 이 주장의 실천적 귀결은 신사회운동이 되고 있다. 그러나 신사회운동의 주요한 문제점, 즉 자본주의 사회의 근본적인 모순을 해결하는 데에는 미흡할 수 있다는 반론을 제기 할 수 있다. 이는 저자가 언급한 "대안적 공동체, 평행적구조, 운동문화, 반문화, 예시적 삶" 등의 주장이 갖는 추상성을 고려해볼 때 더욱 설득력을 가질 수 있다. 참여의 폭에 대한 부문별 예시에서도 이를 생각할 수 있다. 기업의 의사결정에 대한 노동자의 참여 정도로 국한시킨다거나 지방 자치의 활성화, 정보통신을 통한 직접민주주의의 확대 등을 구체적인 예로 든 점에서도 그러하다. 전자민주주의의 경우 참여의 물적 토대가 갖추어져 있지 않은 상황에서, 또한 기업경영에의 참여와 지방 자치의 활성화는 여전히 상층 제도의 모순을 해결하는 데에는 한계가 있다는 점에서, 비판 받을 수 있다. 그러나 민주주의를 참여와 평등의 확대과정으로 보는 데에는 동의하며, 앞으로 민주주의의 발전경로도 그러해야한다는 데에 동의한다. 앞에서의 주장에 덧붙여 저자는 한국의 참여 민주주의는 절차적 민주주의의와 실질적 민주주의를 동시에 추구해 나가는 과정을 파악하고 이의 실현을 위해 지속적인 투쟁이 필요함을 주장한다. 그리고 그 수단이자 결과물로서 참여민주주의가 필요함을 역설한다. 그러나 여기에서도 참여민주주의라는 근본적 대의에는 동의할 수 있지만, 구체적인 방법과 실현 가능성한 대안의 방법에 대해서는 더 많은 논의가 필요할 것이다. 일관된 흐름이 없이 나열식으로 민주주의사를 서술했다고 흠 잡을 수 있을지는 몰라도, 책가격(전에없이 중요한 문제가 된)이나 내용으로 보아 부담없이 읽을 수 있다고 본다.

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