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무너지기 쉬운 절대성
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240쪽 | A5
ISBN-10 : 8974185458
ISBN-13 : 9788974185459
무너지기 쉬운 절대성 중고
저자 슬라보예 지젝 | 역자 김재영 | 출판사 인간사랑
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2004년 4월 25일 출간
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책 소개

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이 책은 종교, 특히 그리스도교의 본질과 그것의 왜곡을 라깡의 정신 분석과 마르크스 사상의 관점에서 근원적으로 파헤치고 있다. 저자는 이 책을 통하여 그리스도교를 비롯한 모든 종교의 본질은 종교의 원래 가르침을 왜곡하여 하나의 우상과 같이 이데올로기화되는 것을 비판하였음을 지적하고 있다. 즉 저자는 종교의 본질은 우상과 같은 이데올로기를 끊임없이 걸치는 데 있는 것이 아니라, 그 이데올로기를 끊임없이 벗겨내는 데 있음을 지적하고 있다. 지젝의 종교 이해를 가장 잘 보여주는 저술로, 독자로 하여금 지젝의 종교학과 철학, 대중 문화 비평을 넘나드는 지적 유희를 만끽할 수 있게 한다.

저자소개

역자소개:
아주대학교 영문과를 졸업하고 서울대학교 종교학과에서 윌프레드 켄트웰 스미스의 인간이해를 중심으로 석사학위를, 인도 마드라스 대학교 철학과에서 마하트마 간디의 종교철학으로 석사학위를, 캐나다 오타와 대학교 종교학과에서 카를 구스타프 융과 윌프레드 켄트웰 스미스의 인간이해에 대한 비교연구로 철학박사학위를 받았다. 현재 강남대학교 종교철학과 교수. 논문으로 「윌리엄 제임스의 급진적 경험론」, 「윌리엄 제임스의 신비주의 이론」, 「존 듀이의 종교적 경험론」, 「카를 융과 메르치아 엘리아데의 종교이론 비교 -원형이론을 중심으로」등이 있고, 지은 책으로 <종교다원주의와 종교윤리>(공저), <종교철학 연구>, 옮긴책으로 <현대종교학 담론>(공역), <종교적 경험의 다양성> 등이 있다.
저자소개:슬라보예 지젝
슬로베니아의 류블랴나 대학교 사회과학 연구소 선임 연구원이다. 그는 라캉의 정신 분석학과 헤겔의 관념 철학, 대중 문화론, 미학, 정치 이론을 자유 자재로 결합하면서 왕성한 저술 활동을 펴고 있는, 주목받는 정신 분석 이론가 가운데 한 사람이다. 슬로베니아의 주간지 <믈라디나 Mladina>의 정치 칼럼니스트이기도 하다. 지은 책으로 <이데올로기의 숭고한 대상 The Sublime Object of Ideology>(1989), <삐딱하게 보기: 대중 문화를 통한 라캉의 이해 Looking Awry: An Introduction to Jacques Lacan through Popular Culture>(1991), <부정태와 함께 체재하기: 칸트, 헤겔, 그리고 이데올로기 비판 Tarrying with the Negative: Kant, Hegel, and the Critique of Ideology>(1993), <나누어질 수 없는 잔여: 셸링과 제 문제에 대한 에세이 The Indivisible Remainder: An Essay on Schelling and Related Matters>(1996) <당신의 징후를 즐겨라: 할리우드의 정신분석 Enjoy Your Symptom: Jacques Lacan in Hollywood and out>(1992) <항상 라캉에 대해 알고 싶었지만 감히 히치콕에게 물어보지 못한 모든 것 Everything You Always Wanted to Know about Lacan(But Were Afraid to Ask Hitchcock)>(1992) 등이 있다.

목차

역자 서문
[존재하지 않는 사람과 존재하지 않는 것을 위하여]
1. 발칸반도 유령을 포기하면서
2. 자본의 유령
3. 타대상으로서의 콜라
4. 비극에서부터 익살스러운 희극
5. 희생자들, 도처의 희생자들
6. 환상적인 실재
7. 왜 진실은 괴물 같을까?
8. 돌들, 도마뱀들 그리고 인간들에 관하여
9. 구조와 그 시선
10. 십계명에서 인간의 권리에 이르기까지
11. 자비의 원리
12. 그리스도의 떼어내기
13. '당신은 할 수 있기 때문에 반드시 해야 한다!'
14. 지식에서 진리로... 그리고 다시 복귀
15. 벗어나기
색인

책 속으로

출판사 서평

⌜무너지기 쉬운 절대성⌟은 지젝의 종교이해를 가장 잘 보여주는 저술이다. 이 책은 종교 특히 그리스도교의 본질과 그것의 왜곡을 라깡의 정신분석과 마르크스 사상의 관점에서 근원적으로 파헤치고 있는 책이다. 지젝은 이 책을 통해서 그...

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⌜무너지기 쉬운 절대성⌟은 지젝의 종교이해를 가장 잘 보여주는 저술이다. 이 책은 종교 특히 그리스도교의 본질과 그것의 왜곡을 라깡의 정신분석과 마르크스 사상의 관점에서 근원적으로 파헤치고 있는 책이다. 지젝은 이 책을 통해서 그리스도교를 비롯한 모든 종교의 본질은 종교의 원래 가르침을 왜곡하여 하나의 우상과 같이 이데올로기화 되는 것을 비판하였음을 지적하고 있다. 다시 말해서 지젝은 종교의 본질은 우상과 같은 이데올로기를 끊임없이 걸치는 데 있는 것이 아니라 그 이데올로기를 끊임없이 벗겨내는 데 있음을 지적하고 있다. 이런 측면에서 지젝의 종교이해는 자기 비판성이라고 할 수 있는 우상파괴적인 특성(iconoclasm)을 지니고 있다. 자기 비판성을 유지할 때 종교는 주체에게 철저히 주체적이 되도록 인도할 뿐만 아니라 타자를 있는 그대로 인정하고 받아드릴 수 있다는 것이다. 지젝은 이 점을 가장 잘 보여주고 있는 사상이 바로 서구 문화에서 사도 바울의 아가페 정신임을 주장하고 있다. 사도 바울이 기술하는 아가페는 현실을 대면하지 않고 회피하는 감상적인 사랑이 아니라 주체로 하여금 철저히 현실을 직면하게 하여 이데올로기적인 자기 우상을 벗겨내게 하는 고통의 사랑이라는 것이다.
더 나아가 지젝의 책은 비판성을 잃어버린 절대성의 환상은 주체와 타자 모두를 파멸시킬 수 있음을 지적하고 있다. 피상적으로 절대성의 환상은 현실을 초극하고 있는 것 같은 착각을 일으켜 현실을 벗어나게 하고 있는 듯하지만 언제나 기회가 닿으면 이면에 숨기고 있는 폭력성을 역설적으로 드러내고 있다는 것이다. 지젝의 이러한 지적은 종교 간의 다양한 갈등 현상을 새롭게 조명할 수 있도록 해주고 있다. 또한 그의 종교논의는 이상적으로나 관념적으로 종교는 좋은 것이라는 전제에 근거한 종교에 대한 논의를 전면적으로 새롭게 바라볼 수 있게 한다. 기존의 종교학의 종교에 대한 논의가 지젝의 논의를 통해서 창조적으로 재구성된다면 종교 연구의 이론적인 논의가 훨씬 풍부해질 것이라고 생각한다.

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