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태극기의 정체
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296쪽 | A5
ISBN-10 : 8988165187
ISBN-13 : 9788988165188
태극기의 정체 중고
저자 김상섭 | 출판사 동아시아
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2001년 10월 1일 출간
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제정 과정과 주역 원리를 통해 본 태극기 논의. 태극기의 형성 과정과 함께 태극기가 어떻게 대한민국의 국기가 되었는지를 밝히고, 태극기를 구성하고 있는 세 가지 개념(태극, 음양, 괘)을 통해 태극기의 본질은 무엇인가에 대해 자세히 서술했다. 또한 민족의식을 바로잡기 위해 대한민국의 국기를 바꿔야 한다는 저자의 견해를 수록했다.

저자소개

목차

1. 태극기는 어떻게 대한민국의 국기가 되었는가?
1. 태극기 그림은 어떻게 형성되었는가? ...34
2. 태극기는 어떻게 대한민국의 국기가 되었는가? ...68
3. 태극기는 잘못 그려져 있다 ...122

2. 태극기를 구성하고 있는 세가지 개념
1. 태극이란 무엇인가? ...136
2. 음양이란 무엇인가? ...200
3. 괘란 무엇인가? ...216

3. 대한민국의 구기는 바꿔야 한다
1. 태극기에 대한 잘못된 주장들 ...240
2. 대한민국의 국기는 바꿔야 한다 ...274

책 속으로

출판사 서평

태극기에 대한 우리나라 최초의, 진지하고 깊이 있는 논의!!국기(1883)가 된 지 100여 년이 흘렀다. 그렇지만 우리 민족과 국가의 상징인 태극기에 대한 깊은 성찰을 담은 성과물이 제출된 적이 없다. 간혹 태극기에 대한 몇몇 학자들의 의견이 제기된...

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태극기에 대한 우리나라 최초의, 진지하고 깊이 있는 논의!!국기(1883)가 된 지 100여 년이 흘렀다. 그렇지만 우리 민족과 국가의 상징인 태극기에 대한 깊은 성찰을 담은 성과물이 제출된 적이 없다. 간혹 태극기에 대한 몇몇 학자들의 의견이 제기된 적은 있지만, 최초의 태극기를 발견했다거나 태극기의 괘의 색깔을 바꾸어야 한다는 등의 단편적이고 지엽적인 주장, 태극 문양이 우리나라 고유의 문양이라는 증거 나열식의 프로그램 방영 정도였다.

도서출판 동아시아의 신간 《태극기의 정체》는 우리나라 국기인 태극기에 대한 근원적이며 종합적인 학문적 견해를 망라한 최초의 태극기 연구서이다. 이 책의 저자 김상섭은 국립 대만대학 철학연구소에서 주역 연구로 석사와 박사학위를 취득한 사람이다. 지금은 부경대에서 동양철학 강의를 하고 있으며 대구에 살고 있다.

중국이나 대만에 유학한 경험이 있는 사람들은 이런 질문을 흔히 받는다 한다.
“대한민국은 도교 국가인가요?”
이는 태극기가 대한민국 국기임을 아는 중국의 지식인들의 공통된 질문이다. 저자의 태극기에 대한 연구는 이러한 사소한 질문에서 시작되었다.

한 나라의 국기는 말 그대로, 그 민족과 국가를 상징하는 표상이다. 따라서 국기는 그 국가와 민족이 드러나는 상징체계를 가지고 있어야 한다. 그렇다면 태극기는 대한민국의 정체성을 표현하고 있는가?
저자는 말한다. 태극기가 우리나라의 국기가 되어야 할 하등의 이유가 없다고.

그래서 저자는 주위의 만류에도 불구하고 이 책에 꼬박 4년을 매달렸다 한다. 그리고 출판을 결심했으나 출판사 입장에서는 간행이 쉽지 않은 결정이었다. 그도 그럴 것이 우리나라 존엄성의 상징인 태극기를, 100년 이상 우리 민족을 결속시킨 자랑스런 태극기를, 나아가 한 번 제정되면 쉽게 바꿀 수도 없는 국기를 모독한다는 질책이 불 보듯 뻔하기 때문이었다.

그렇다면 어떻게 할 것인가? 이대로 쉬쉬하며 태극기를 우리 자손 만대에 우리 민족의 상징으로 전해 주어야 한단 말인가?

태극기 무엇이 문제인가
국기가 갖는 존엄성과 태극기가 갖는 문제점은 구별되어야 한다. 더욱이 통일 시대를 준비해야 하는 우리는, 국기로서의 태극기에 대해 보다 근본적인 질문을 던져야 한다. 태어났을 때부터 '태극기'가 '국기'였다고 해서 '태극기=국기'라는 도식이 저절로 성립하는 것은 아닐 것이다.

'태극기가 도대체 우리 민족과 우리나라를 상징하고 있는 것인가?' 라는 근본적인 질문에서 이 책은 시작되었다.

1) 태극과 음양과 괘가 우리 민족의 상징인가?
우리는 우리의 국기를 '태극기'라고 부른다. 태극이 그려져 있기 때문이다. 태극기는 흰색 바탕의 가운데에 원으로 표현된 '태극', 원 안의 위아래에 위치한 붉은색과 푸른색의 '음양', 사방 대각면에 배열된 네 개의 '괘'로 구성되어 있다.

그렇다면 태극기를 구성하고 있는 세 가지 그림이자, 개념인 '태극'과 '음양'과 '괘'는 과연 우리 민족과 우리나라를 상징하는 데 적합한 것일까?

태극.음양.괘로 이루어진 태극기 그림은 어느 날 갑자기 하늘에서 뚝 떨어진 것이 아니다. 태극기 그림의 형성 과정을 살피면 우리 민족의 주체성을 되묻지 않을 수 없게 된다.

태극기 그림은 중국 도서역(圖書易)의 〈선천도(先天圖)〉 계통의 그림으로, 북송 시대 소옹의 〈복희팔괘방위도(伏羲八卦方位圖)〉가 명대에 〈고태극도(古太極圖)〉로 발전되었고, 이것이 다시 조선 말에 태극기로 변형된 것이다. 도대체 『주역』의 점치는 과정을 표현한, 이름도 낯선 그림들을 변형하여 한국 국기로 삼아야 될 이유가 없음을 저자는 치밀한 증거와 고증을 통해 밝히고 있다.

태극기 그림은 그렇다 치더라도 태극과 음양과 괘의 개념은 무언가 위대하고 신비로운 것으로 여겨지기 십상이다. 그러나 조금만 자세히 살펴보자.

'태극'이란 용어는 『주역』 「계사전(繫辭傳)」에서 점괘를 얻는 최초의 근원으로서 점의 범주에 속하는 개념으로 사용되었고, '음양'은 처음에는 '양달'과 '응달'이라는 자연계의 대수롭지 않은 현상을 나타내는 용어였다.

'괘'는 중국 주(周) 초기에 점을 치기 위해 그려진 부호였다. '태극'과 '음양'과 '괘'는 상고 시대 중국 민족의 지혜의 산물이었고, 중국 고대 철학사에서는 나름의 의미가 있는 개념들이지만, 도대체 우리 민족의 정서와는 전혀 부합되지 않는, 우리의 정체성을 되묻는 개념임을 저자는 중국과 한국의 철학사를 종횡무진 관통하며 밝히고 있다.

2) 태극기의 제정 과정, 알고 보면 치욕스럽다.
태극기가 국기로 제정된 과정 역시 알고 보면 부끄럽기 짝이 없다. 태극기는 두 번 국기가 되었다.

한 번은 조선 말 청의 간섭을 받던 시대에 한 중국인의 제안에 의해 태극.팔괘 도식의 〈고태극도〉가 조선 국기로 수용된 후, 박영효(朴泳孝) 일행이 일본에 사죄하러 가는 바다 위 일본 배 안에서 한 영국인(James)의 수정에 의해 그 형태가 태극.4괘 도식으로 둔갑하여 국기가 되었다. 또 한 번은 해방 후, 일제로부터 올바른 민족 교육을 받지 못했던 식민지 지식인들에 의해 태극기는 대한민국 국기가 되었다.

태극기에 관한 주요 쟁점 찾아보기
이 책에는 많은 쟁점들이 있다. 지금까지의 태극기에 대한 논쟁들과 또 앞으로 진행될 논의가 이 한 권에 자료화 되어 있다. 그렇지만 이 책을 태극기에 대한 완벽 결정판으로 펴낸 것은 아니다. 이 책은 통일 조국의 새로운 국기까지 이어지는, 대한민국 국기 논의의 밑거름일 뿐이다.

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책 속 한 문장

회원리뷰

  • 태극기는 우리나라의 상징인 우리나라 국기이다. 나 또한 한국사람으로서 태극기를 소중히 여기고 국경일이면 어김없이 게양하고 있...
    태극기는 우리나라의 상징인 우리나라 국기이다. 나 또한 한국사람으로서 태극기를 소중히 여기고 국경일이면 어김없이 게양하고 있으며 과거 잠시 외국에 근무를 할 때에도 집안에 태극기를 걸어두었을 만큼 태극기에 대한 애정이 남다르다고 생각한다. 국기함 역시 자개로 만든 고운 함을 하나 장만하고 싶은 생각을 오래 전부터 하고 있었는데 작은 아들이 나무로 정성들여 만든 현재의 국기함을 버리기도 아까워 아직까지 그대로 쓰고 있다. 또한 스스로가 가진 신념에 의해서 태극기에 대한 경례조차 거부하는 사람들을 나는 이해할 수 없다. 더욱이 남북통일이 되더라도 우주변화의 원리를 상징하는 태극기 만큼은 그대로 쓰고 싶다는 생각도 해보았다. 그런데 이 책은 이러한 태극기에 대해 비판을 가한 내용인 듯 하여 한번 읽어보고 싶었다. “태극기의 정체” 책 제목에서부터 태극기에 대해 뭔가 할 말이 많음을 느낄 수 있지 않은가. 일반적으로 자기가 생각하기에 정의로운 사람이나 사물의 본질에 대해 “정체”라고 표현하지는 않기 때문이다. 저자는 태극기가 우리나라의 정신이 아닌 중국의 주역에서 나온 것이기 떄문에 반드시 바꾸어야한다고 주장하고 있다. 주역은 중국 주(周)나라 때 생성되어 송나라 때 주희에 의해서 집대성된다. 주역은 상수역(象數易)과 의리역(義理易)으로 크게 분류되며, 상수역은 다시 도가역,유가역,사사역으로 의리역은 점서역,기상역,도서역으로 분류된다. 도서역(圖書易)은 중국 북송의 진단에 의해 창안되었으며 그림으로 주역을 풀이하는 것으로 소옹의 선천도 계통, 유목의 하도낙서 계통, 주돈의 태극도 계통으로 발전되었다. 우리나라의 현 태극기는 의리역 중에서 도서역에 근간을 두고 있으며, 선천도 계통의 소옹이 그린 복희팔괘 방위도와 그 이후 조중전이 그린 고태극도에 근간을 두고 만들어진 것이라고 한다. 또한 이러한 태극기가 최초에 만들어진 과정을 보면 조선 말 박영효가 일본에 수신사로 갈 때 청나라 마건충이 조선 국기로 하기를 제창한 8괘의 태극기 원안에 박영효가 당시 타고간 배의 선장이었던 영국인 제임스의 의견을 감안하여 4괘인 현재의 태극기로 되었다는 것이다. 이후 광복 후 1948년에 재단법인 대한민국 국기선양회가 발족되어 현재에 이르고 있다. 저자가 하고 싶은 말을 요약하면 다음과 같다. 태극기의 구성요소가 되고 있는 태극, 음양, 4괘는 주역에 바탕을 둔 것으로 중국사람들의 사상이 담긴 것이다. 따라서 현재의 국기에는 우리나라 본래의 정신이 전혀 스며들어 있지 않으며 태극기의 제정 과정 역시 우리 자신의 생각에 따라 창안한 것이 아니며 사대주의의 냄새가 물씬 풍긴다. 우리나라의 건국정신은 홍익인간이며 이러한 정신이나 고대 국가(고구려,신라,백제,고려,조선) 임금의 상징으로 국기를 바꾸어야 함이 마땅하다. 태극기가 담고 있는 의미를 제대로 설명할 수 있는 한국인이 도대체 어느 정도 될 것이며 이 또한 정확하게 그릴 수 있는 사람이 얼마나 되는지도 생각해 볼 일이다. 우선 이 책을 읽고 나서 저자의 국기사랑과 나라사랑의 깊이에 깊은 존경을 표하고 싶다. 또한 이 같은 결론을 내기 위해 그 동안 많은 세월에 걸친 노력과 그 결과로 이룩한 지식에도 깊은 감명을 받았다. 우리나라 애국가 역시 작사자 미상이며 너무나 나약한 표현이 너무 많아 진취적인 것으로 바꾸어야 한다는 의견에도 동감한다. 내 생각을 정리하면 다음과 같다. 국기의 정의를 한 나라의 정신을 대표하는 상징으로 하는 것이 맞다면 저자의 말에 100% 동의한다. 그러나 한 나라의 국기라고 하더라도 나라를 초월하여 세상까지를 포용할 수 있는 상징을 쓸 수 있다면 그것이 더 좋다고 생각한다. 나는 아직 주역에 대해선 문외한이지만 우리가 살아가는 이 우주와 인간, 삼라만상이 만들어지고 변화하는 원리를 가장 확실하게 설명해 주는 것이 태극과 음양 그리고 오행에 원리라는 것이다. 적어도 현재의 내가 알고있는 바로는. 따라서 이 원리가 비록 중국이 되었든 아니면 또 다른 나라에 의해서 만들어진 것이든 관계없이 지구 상의 모든 인간과 사물의 원리를 담고 있다면 그걸 우리나라 국기로 해서 안될 일이 무엇이겠는가 하는 것이다. 그리고 주역 사상 자체는 중국에서 창안되고 발전되었다고 하더라도 81자로 구성된 우리나라의 고대 경전인 천부경 내용에도 태극, 음양 사상이 내포되어 있는 것으로 알고 있으며, 게다가 중국은 선천을 상징하는 윤역(閏易)을 창안하였지만 조선의 김일부 선생은 후천을 지배하는 정역(正易)을 창안하지 않았는가. 또한 아직까지 모든 사람들이 수용하고 있지는 않지마는 이 후에 펼쳐질 세상에서는 반드시 우리나라가 세계에 우뚝서는 정신적인 종주국이 될 것이라는 예언을 많이 하고 있지 않은가. 그렇다면 우리나라 국기도 꼭 우리나라 만의 상징이 아닌, 다른 나라 사람들도 포용하여 종주국에 걸맞는 넓은 사상과 정신을 표현하는 것이 더 어울릴 것으로 생각한다. 그것이 현재와 같은 태극, 음양사상이 되든 아니면 홍익인간 이념이 되든 아니면 이보다 더 좋은 상징이 되든. 언젠가 남북이 통일되는 시점에 저자가 생각하는 여러가지의 주장을 감안하고 온 국민의 의견도 수렴하여 새로운 국기를 만드는 것도 괜찮을 것 같다.

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