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유식학 입문
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288쪽 | A5
ISBN-10 : 8974795086
ISBN-13 : 9788974795085
유식학 입문 중고
저자 오형근 | 출판사 불광
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1992년 11월 1일 출간
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회원리뷰

  • Who am I? | st**gaze59 | 2007.01.07 | 5점 만점에 5점 | 추천:4
      불교에서는 因果法(인과법)을 중생의 질서를 잡아주는 데 있다고 하며 이 질서를 유지하는 인과법을 믿지 아...

     

    불교에서는 因果法(인과법)을 중생의 질서를 잡아주는 데 있다고 하며 이 질서를 유지하는 인과법을 믿지 아니하면 불자가 아니라고 하고 모든 인과는 반드시 이루어지도록 功能(공능)함을 발휘하는 공능의 신앙이라고 한다.

    TV에서 「레드 썬」하고 라이터를 탁 켜면서 전생이나 전 전생 체험을 보여주는 프로를 보면 눈과 귀가 솔깃해지고 초자연 현상이라 할 수 있는 Deja vu(데자뷰)를 체험하거나 경험담을 들으면 현재의 내가 오로지 나인 것만은 아닌 것 같기도 하고...=_=;;; 

    因果(인과)의 應報(응보)라고 지금의 내가 처한 고통이나 번뇌들이 宿世(숙세)의 業(업)으로 인해 일어나는 果報(과보)라고 一蹴(일축)해 버리면 전생과 현생이 똔똔되는 것 같아 별 밑지는 장사가 아니라고 생각은 들면서도 뭔지 모르지만 내가 전생에 누구를 무지 못 살게 굴었다던가 아니면 못되고 못된 일만 골라서 했던 중생이었는지 모르겠지만 지금의 내 뇌 속에 있는 해마가 전혀 기억을 하지 못하고 있음에도 불구하고 현세에의 고달픔이 억울할 때도 더러 있다.


    소승불교에서는 중생이 윤회하는 과정을  中有(중유), 生有(생유), 本有(본유), 死有(사유)로 구분지어 四有(사유)를 설명하고 있는데 中有(중유)는 전생에서 지은 모든 업력을 지니고 사망해서 다시 출생하기까지의 중간 생명을 뜻한다고 한다. 중유 설은 매우 인격화된 논리라고 하는데 즉 중생이 사망하면 49일을 전후하여 거의 내세에 태어난다고 한다. 그 동안의 생활은 5, 6세의 아동의 존재로서 냄새를 맡고 식사를 하며(그래서 고수레라는 관습이 생겨났나...???^^) 악업을 많이 지은 중생은 매우 검은 빛을 발휘하며 업력이 같은 무리들끼리 살며(저승사자는 단벌옷이 검은색이니 악업을 많이 지어서...^^;;;) 선업을 많이 지은 중생들은 그 몸에서 매우 흰 빛을 발휘하며 선업을 가진 중유들끼리 모여 산다고 한다.(베르나르 베르베르의 영계탐사자를 다룬 타나토노트에서 영혼은 완전 의식이 끊어지는 순간까지는 하얀 막이 몸과 연결이 되어 길게 늘어져 있다고 하고 몸을 잃은 영혼은 그 영혼 뒤에 있는 것이 보일 정도로 투명하다고 한 것 같은데 그럼 영혼은 투명하고 흰 빛을 띄고 있나...???^^=_=;;;) 중유는 부단히 출생 처를 찾아 우주 공간을 헤매고 다녀서 중유의 별명을 공간에 있으면서 출생 처를 구한다는 뜻으로 求有(구유)라고도 하고, 건달바(健達縛)라고도 하는데 이를 번역하면 尋香(심향)이라 하며 냄새를 먹고 사는 중유의 생활을 나타낸 말로서 냄새를 찾아다닌다는 뜻이라 한다.

    生有(생유)는 중유 기간의 영혼(아라야식)이 출생의 인연을 만나 이승에서 출생하는 순간을 말하며, 本有(본유)는 중유가 출생하여 이승에서 살다가 사망하기까지의 생명체를 뜻하고, 死有(사유)는 이승에서 살다가 인연이 다 되어 사망하는 순간을 말한다고 한다.


    그리고 육체의 형성과정을 瑜伽師地論(유가사지론)에 의하여 살펴보면 부모의 貪愛(탐애)로 말미암아 몇 방울의 精血(정혈)이 모태 안에 합하여 한 덩어리가 되는 것이 마치 우유가 결집된 상태와 같다고 하며, 여기에 전생의 업력을 지닌 아라야식(영혼)이 포함됨과 동시에 전생의 모든 것은 끝나고 새로운 인간의 모습을 드러내게 된다고 한다. 이를 羯羅藍(갈라람/Kalala)이라 하고 갈라람은 凝滑(응활)이라는 뜻으로 응활은 응고된 물방울이라는 의미로 해석되어 진다.


    암튼 갈라람 현상으로 말미암아 난 49년차 本有에 속해 살아가고 있으며 死有의 순간이 언제쯤이나 될까 궁금해 하며 한 걸음씩 발걸음을 내딛고 있다. 2007년 나의 본유의 기간 첫 달의 한 주가 바뀌어 가고 있다. 정해 년, 이 해에 별 큰 계획은 세우진 않았다. 「앞서 나간 거인의 어깨에 올라서」의 송영민님께서 방명록에 새해 계획을 물어오셨을 때 그저 분기별로, 아니면 월별, 한 주 그도 저도 아니면 주어진 하루를 그때그때 계획해서 살겠노라는 식의 답을 했던 것으로 기억되어 진다. 그냥 하루를 열심히 착하게 사는 것이다. 三世의 업을 닦으며 「나는 누구인가, 나는 누구인가, 나는 누구인가...」를 話頭(화두)로 삼아 날을 보내려 한다.


    아울러 2007년 정해 년에는 우리 교보 북로거님들 가내 두루두루 平康(평강)하시고 소원 성취하시기를 바라며 거국적인 의미에서 우리 국민 모두 개개인의 실생활이 돼지해에 걸맞은 한 해 되길 기원하며 두 손 모아 본다.



     


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