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합충형파해 강론
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441쪽 | 규격外
ISBN-10 : 1196162646
ISBN-13 : 9791196162641
합충형파해 강론 중고
저자 윤훈근 | 출판사 밝은내일연구소
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2018년 6월 27일 출간
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상태 최상 외형 최상 내형 최상

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1.외형 상세 미선택 낙서 미선택 얼룩 미선택 접힘 미선택 낙장(뜯어짐) 미선택 찢김 미선택 변색 미선택 제본불량 미선택 부록있음 [중고 아닌 신간입니다.]

2.내형 상세 미선택 낙서 미선택 얼룩 미선택 접힘 미선택 낙장(뜯어짐) 미선택 찢김 미선택 변색 [출간 20180627, 판형 176x248(B18), 쪽수 441]

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(신간) 합충형파해 강론-사주정석-기상명리의 진수 [중고 아닌 신간입니다.]

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책 소개

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천간 기운과 지지 물상흐름을 천간합과 지지삼합으로 풀다 하늘에서 비가 내리니 땅에서 물상이 생장하고, 땅에서 아지랑이가 피어 하늘로 올라가 다시 비가 되어 내리게 된다. 천지가 상응하여 기상이 운행되는 전화-전환-변환 과정을 설명한 것이 합·충·형·파·해 등이다. 천간에서의 운행은 천간합의 방향성이고, 지지에서의 운행은 삼합의 운동성이다. 천간합-지지삼합의 운행과정에서 조화를 이루고자 하는 작용력이 합·충·형·파·해 등의 작용관계인 것이다.

흔히 우리는 합·충·형·파·해 작용관계를 수학공식처럼 외우고 사주팔자에 적용하기도 한다. 합은 좋고 충은 나쁘다느니, 합은 묶이고 충은 묶인 것을 풀어준다느니, 이형(二刑)보다 삼형(三刑)의 작용력이 크다느니, 파·해는 중요하지 않다는 항간의 말들은 십간십이지의 고유한 특성과 천지의 기상흐름을 궁구하지 않은 까닭이다.

육합, 육충, 육해, 육파 등 6개로 공식화하거나, 辰과 亥를 빼고 형을 논하는 것은 전개논리를 합리화하기 위한 수단일 뿐이다. 寅巳申亥-子卯午酉-辰未戌丑의 작용이 다른데, 子丑-寅亥-卯戌-辰酉-巳申-午未 등을 같은 육합의 작용으로 볼 수 있겠는가. 또 어느 사주를 막론하고 합·충·형·파·해 등이 혼재할 수밖에 없는데, 어느 작용을 어떻게 봐야 하는지 명확하지 않다. 가령 巳申은 刑도 되고, 合도 되고, 破도 되니 그러하다.

그래서 기상명리에서는 합·충·형·파·해의 작용은 발동조건이 부여되었을 때 작용력이 발동하고, 동기부여가 되지 않으면 합·충·형·파·해 관계가 성립되더라도 발동하지 않는다는 것을 명확화하였다. 이는 천간-지지의 기상(氣相) 흐름으로 밝히는 독창적 논거들이다.

저자소개

목차

제1장. 간지의 이해 간지의 생성원리 / 간지의 구성원리 / 간지의 기본속성 제2장. 천간론 십간의 기상운행 / 십간의 의의와 작용 甲/ 乙/ 丙/ 丁/ 戊/ 己/ 庚/ 辛/ 壬/ 癸 제3장. 지지론 12지지의 기본속성과 의미 亥/ 子/ 丑/ 寅/ 卯/ 辰/ 巳/ 午/ 未/ 申/ 酉/ 戌 12지지의 발현과 전환 / 寅巳申亥 / 子卯午酉 / 辰未戌丑 제4장. 간지 기상론 간지의 기상흐름 / 사계의 기상운행 음양본위의 간지운동성 / 천간합-삼합-형·파 관계 제5장. 합충형파해 인사신해의 합충형파해 / 자묘오유의 합충형파해 진미술축의 합충형파해 제6장. 간지의 기상운행 甲子/ 丙子/ 戊子/ 庚子/ 壬子 乙丑/ 丁丑/ 己丑/ 辛丑/ 癸丑 甲寅/ 丙寅/ 戊寅/ 庚寅/ 壬寅 乙卯/ 丁卯/ 己卯/ 辛卯/ 癸卯 甲辰/ 丙辰/ 戊辰/ 庚辰/ 壬辰 乙巳/ 丁巳/ 己巳/ 辛巳/ 癸巳 甲午/ 丙午/ 戊午/ 庚午/ 壬午 乙未/ 丁未/ 己未/ 辛未/ 癸未 甲申/ 丙申/ 戊申/ 庚申/ 壬申 乙酉/ 丁酉/ 己酉/ 辛酉/ 癸酉 甲戌/ 丙戌/ 戊戌/ 庚戌/ 壬戌 乙亥/ 丁亥/ 己亥/ 辛亥/ 癸亥

책 속으로

* 책 속으로 亥 중 甲은 처음 만나는 세상에 대한 기대감과 세상 밖으로 나와야 하는 두려움·고통을 감내해야 한다. 산모의 고통과 출산의 폭발성은 丑에서 甲이 땅을 뚫고 나오는 에너지와 역동성에 비유된다. 인에서 갑이 록을 얻었다고 하지만 따지고 ...

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* 책 속으로 亥 중 甲은 처음 만나는 세상에 대한 기대감과 세상 밖으로 나와야 하는 두려움·고통을 감내해야 한다. 산모의 고통과 출산의 폭발성은 丑에서 甲이 땅을 뚫고 나오는 에너지와 역동성에 비유된다. 인에서 갑이 록을 얻었다고 하지만 따지고 보면 갓 나온 새싹이요 어린아이에 불과하다. 子丑의 생명력과 역동성은 밖으로 드러나지 않으니 인간이 인지하거나 체험하지 못할 뿐이다. 드러나 보이는 寅에서 갑의 역동성을 보는 오류를 범하기 쉽다. 그래서 寅에서 갑이 록을 이루고, 卯에서 왕지에 이르러, 辰에서 기운이 쇠하여, 巳에서 병(病)에 든다고들 한다. 실제로 목이 卯辰巳에서 왕성하다는 것을 모르고 하는 말이다. - p.24 흔히 乙은 동(動)하고 辛은 정(靜)하는 인자로 보는데, 이는 인간의 인식에서 비롯된 것이다. 지표면 위의 乙→庚 과정과 달리 지표면 아래의 辛→甲 과정은 인간의 눈으로 확인할 수 없기 때문이다. 辛이 壬에 품어졌다가 癸에 의해 辛 껍질을 깨고 甲(새순과 뿌리)이 나오기까지 과정은 인간이 인지하지 못하기에 응집되고 축소된 모습으로 볼 뿐이다. 실제로 辛 껍질을 깨고 甲이 나오는 역동성은 乙에서 庚이 형성되는 것보다 훨씬 강하다. - p.70 ‘저장’의 의미에서 壬은 유동성(밖), 亥는 고정성(안)이 강하다. 壬은 외부적 움직임이 많은 가운데 유일성이 있고, 亥는 외부적 움직임은 적지만 내부적 움직임은 강하다. 壬은 이것저것 부산한 것처럼 보이지만 한 가지에 몰두하고, 亥는 한 가지 일에 몰두하는 것처럼 보이지만 여러 가지 일을 하는 경우가 많다. 임은 여러 경험들을 통해 하나를 얻고, 亥는 하나의 일에서 여러 가지를 실행한다. 임은 유동(밖) 중 유일성(안), 해는 고정(밖) 중 유동성(안)이다. - p.81 인사신해에서 계절이 전환되지만, 실질적인 계절 전환은 자묘오유에서 현실화된다. 亥에서 겨울이 시작되지만 子에서 겨울이 현실화되고, 寅에서 입춘을 알리지만 卯에서 봄을 느끼게 되며, 巳에서 여름이 시작되지만 午에서 여름이 현실화되고, 申에서 가을을 알리지만 酉에서 찬 기운을 체감하게 된다. 인사신해에서 갑병경임의 기운이 전달되고, 천간기운에 의해 지지물상이 변화하는 곳은 자묘오유이기 때문이다. - p.135 기상명리는 기본적으로 천간(氣)-지지(相)의 흐름으로 살피는 방법론이고, 간지의 흐름은 천간합-지지삼합의 작용관계로 설명된다. 봄·여름(양 본위)은 전체적으로 乙→庚의 활동영역이고, 乙-庚 흐름을 돕는 기운은 癸-丙이다. 卯辰巳午未申에서 작용력을 발휘하는데, 삼합으로 해묘미-인오술 과정이다. 가을·겨울(음 본위)은 전체적으로 辛→甲의 활동영역이고, 辛-甲 흐름을 돕는 기운은 丁-壬이다. 酉戌亥子丑寅에서 작용력을 발휘하는데, 삼합으로 사유축-신자진 과정이다. - p.179 봄에 癸가 해묘미를 주도하니 자묘형이 성립되고, 여름에 乙이 인오술을 주도하니 묘오파가 성립되고, 가을에 丁이 사유축을 주도하니 오유형이 성립되고, 겨울에 辛이 신자진을 주도하니 유자파가 발동한다. 해묘미-사유축에서 목-금 물상이 완성되니 형이 되고, 인오술-신자진에서는 목↔금 물상이 변환되니 파가 된다. - p.196 합·충·형·파·해는 상호간에 작용적 연관성이 있고, ‘동기부여’에 의하여 발동한다. 合·沖·刑·破·害 각각의 작용은 삼합에 의하여 성립되고, 沖에 의해 발동하기도 한다. 삼합과 충은 간지를 동하게 하는 작용력이 있기 때문이다. - p.218

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출판사 서평

누구도 시도하지 않았던 관상과 사주의 접목 !!! 천지자연은 음양(천지)의 이치에 통한다. 기상명리(氣相命理)의 관법은 음양(陰陽)의 이치이고, 천간 기운에 의한 지지 물상의 생장쇠멸 과정을 밝히다. * 지은이 소개 _ 윤훈근 경남 진주에서 출생하였...

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누구도 시도하지 않았던 관상과 사주의 접목 !!! 천지자연은 음양(천지)의 이치에 통한다. 기상명리(氣相命理)의 관법은 음양(陰陽)의 이치이고, 천간 기운에 의한 지지 물상의 생장쇠멸 과정을 밝히다. * 지은이 소개 _ 윤훈근 경남 진주에서 출생하였다. 호는 진유(盡洧)이고, 법명은 경공(憬空)이다. 원광대학교 대학원에서 동양철학(사주·풍수·관상·점성학 등)과 기학(氣學)을 전공하여 철학박사를 취득하였다. 동양철학 일반에 대한 기본을 익힘으로써 동양술수학에 대한 이해의 폭이 넓고 해석에 다양성을 지니고 있다. 석사학위논문으로 「合沖刑害破가 사주분석에 미치는 영향」이 있고, 박사학위논문으로 「相學의 도교수련적 접근」이 있다. 주요 저서로는 『얼굴지도로 인생을 여행하다』·『귀눈입코』·『기상명리』·『합충형파해 강론』 등이 있다.한전 등 기업체 특강과 순천향대학교 인제대학교 등 평생교육원과 자치단체 등에서 강의를 하였다. 경남대학교 원광대학교 등에서 사주, 명리, 관상, 작명 등을 강의하고 있으며 대한불교 대승종 교육위원으로 활동 중이다. 氣相명리상담사 자격과정을 운영하여 명리상담에 필요한 소양과 지식을 갖춘 명리상담사 자격자를 배출하고 있다. 특히 사주와 관상을 접목한 기상명리(氣相命理)를 창안하여 상표출원등록을 하였고, 천지(天地)의 기운을 통한 작명법을 고안하여 실전에 사용하고 있다. 밝은내일연구소 : http://brighttomorrow.modoo.at “명리상담사” - 민간자격등록(제2017-003073호), 민간자격운영(사주, 관상, 점성, 작명 등) “기상명리(氣相命理)” - 상표등록출원 (제40-1287201호)

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