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한자 원리로 배우는 천자문
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268쪽 | A5
ISBN-10 : 8956730903
ISBN-13 : 9788956730905
한자 원리로 배우는 천자문 중고
저자 박진구 | 출판사 세손
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2008년 12월 5일 출간
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책 소개

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『한자 원리로 배우는 천자문』. 이 책은 한자 문장의 이해와 풀이를 돕기 위해 한자의 원리와 자해를 통해 한자에 대한 이해와 더불어 스스로 천자문을 해석해 보게 한 것이다.

저자소개

저자는 계간지 열린아동문학 전 발행인으로, 출판사 편집인으로 활동하고 있다. 도천이란 필명으로 작품활동을 하였으며 󰡔대답하지 못할 질문은 없다󰡕, 󰡔7년 전쟁과 이순신󰡕, 󰡔난중일기와 이순신󰡕 등을 펴냈으며, 이 책과 함께 󰡔알 듯 모를 듯한 천자문의 비밀󰡕을 펴냈다.

목차

책을 내며|6

한자 자해를 통한 천자문의 재해석

天地玄黃 宇宙洪荒 천지현황 우주홍황 17
日月盈昃 辰宿列張 일월영측 진숙열장 19
寒來暑往 秋收冬藏 한래서왕 추수동장 21
閏餘成歲 律呂調陽 윤여성세 율여조양 23
雲騰致雨 露結爲霜 운등치우 노결위상 25
金生麗水 玉出崑岡 금생여수 옥출곤강 27
劒號巨闕 珠稱夜光 검호거궐 주칭야광 29
果珍李柰 菜重芥薑 과진이내 채중개강 31
海醎河淡 鱗潛羽翔 해함하담 인잠우상 33
龍師火帝 鳥官人皇 용사화제 조관인황 35
始制文字 乃服衣裳 시제문자 내복의상 37
推位讓國 有虞陶唐 추위양국 유우도당 39
吊民伐罪 周發殷湯 조민벌죄 주발은탕 41
坐朝問道 垂拱平章 좌조문도 수공평장 43
愛育黎首 臣伏戎羌 애육여수 신복융강 45
遐邇壹體 率賓歸王 하이일체 솔빈귀왕 47
鳴鳳在樹 白駒食場 명봉재수 백구식장 49
化被草木 賴及萬方 화피초목 뇌급만방 51
盖此身髮 四大五常 개차신발 사대오상 53
恭惟鞠養 豈敢毁傷 공유국양 기감훼상 55
女慕貞烈 男效才良 여모정열 남효재량 57
知過必改 得能莫忘 지과필개 득능막망 59
罔談彼短 靡恃己長 망담피단 미시기장 61
信使可覆 器欲難量 신사가복 기욕난량 63
墨悲絲染 詩讚羔羊 묵비사염 시찬고양 65
景行維賢 剋念作聖 경행유현 극념작성 67
德建名立 形端表正 덕건명립 형단표정 69
空谷傳聲 虛堂習聽 공곡전성 허당습청 71
禍因惡積 福緣善慶 화인악적 복연선경 73
尺璧非寶 寸陰是競 척벽비보 촌음시경 75
資父事君 曰嚴與敬 자부사군 왈엄여경 77
孝當竭力 忠則盡命 효당갈력 충즉진명 79
臨深履薄 夙興溫凊 임심리박 숙흥온청 81
似蘭斯馨 如松之盛 사란사형 여송지성 83
川流不息 淵澄取映 천류불식 연징취영 85
容止若思 言辭安定 용지약사 언사안정 87
篤初誠美 愼終宜令 독초성미 신종의령 89
榮業所基 籍甚無竟 영업소기 적심무경 91
學優登仕 攝職從政 학우등사 섭직종정 93
存以甘棠 去而益詠 존이감당 거이익영 95
樂殊貴賤 禮別尊卑 악수귀천 예별존비 97
上和下睦 夫唱婦隨 상화하목 부창부수 99
外受傅訓 入奉母儀 외수부훈 입봉모의 101
諸姑伯叔 猶子比兒 제고백숙 유자비아 103
孔懷兄弟 同氣連枝 공회형제 동기연지 105
交友投分 切磨箴規 교우투분 절마잠규 107
仁慈隱惻 造次弗離 인자은측 조차불리 109
節義廉退 顚沛匪虧 절의염퇴 전패비휴 111
性靜情逸 心動神疲 성정정일 심동신피 113
守眞志滿 逐物意移 수진지만 축물의이 115
堅持雅操 好爵自縻 견지아조 호작자미 117
都邑華夏 東西二京 도읍화하 동서이경 119
背邙面洛 浮渭據涇 배망면락 부위거경 121
宮殿盤鬱 樓觀飛驚 궁전반울 누관비경 123
圖寫禽獸 畵綵仙靈 도사금수 화채선령 125
丙舍傍啓 甲帳對楹 병사방계 갑장대영 127
肆筵設席 鼓瑟吹笙 사연설석 고슬취생 129
陞階納陛 弁轉疑星 승계납폐 변전의성 131
右通廣內 左達承明 우통광내 좌달승명 133
旣集墳典 亦聚群英 기집분전 역취군영 135
杜藁鍾隸 漆書壁經 두고종예 칠서벽경 137
府羅將相 路俠槐卿 부라장상 노협괴경 139
戶封八縣 家給千兵 호봉팔현 가급천병 141
高冠陪輦 驅轂振纓 고관배련 구곡진영 143
世祿侈富 車駕肥輕 세록치부 거가비경 145
策功茂實 勒碑刻銘 책공무실 늑비각명 147
磻溪伊尹 佐時阿衡 반계이윤 좌시아형 149
奄宅曲阜 微旦孰營 엄택곡부 미단숙영 151
桓公匡合 濟弱扶傾 환공광합 제약부경 153
綺回漢惠 說感武丁 기회한혜 설감무정 155
俊乂密勿 多士寔寧 준예밀물 다사식녕 157
晋楚更覇 趙魏困橫 진초갱패 조위곤횡 159
假途滅虢 踐土會盟 가도멸괵 천토회맹 161
何遵約法 韓弊煩刑 하준약법 한폐번형 163
起翦頗牧 用軍最精 기전파목 용군최정 165
宣威沙漠 馳譽丹靑 선위사막 치예단청 167
九州禹跡 百郡秦幷 구주우적 백군진병 169
嶽宗恒岱 禪主云亭 악종항대 선주운정 171
雁門紫塞 鷄田赤城 안문자새 계전적성 173
昆池碣石 鉅野洞庭 곤지갈석 거야동정 175
曠遠綿邈 巖峀杳冥 광원면막 암수묘명 177
治本於農 務玆稼穡 치본어농 무자가색 179
俶載南畝 我藝黍稷 숙재남묘 아예서직 181
稅熟貢新 勸賞黜陟 세숙공신 권상출척 183
孟軻敦素 史魚秉直 맹가돈소 사어병직 185
庶幾中庸 勞謙謹勅 서기중용 노겸근칙 187
聆音察理 鑑貌辨色 영음찰리 감모변색 189
貽厥嘉猷 勉其祗植 이궐가유 면기지식 191
省躬譏誡 寵增抗極 성궁기계 총증항극 193
殆辱近恥 林皐幸卽 태욕근치 임고행즉 195
兩疏見機 解組誰逼 양소견기 해조수핍 197
索居閑處 沈黙寂寥 색거한처 침묵적료 199
求古尋論 散慮逍遙 구고심론 산려소요 201
欣奏累遣 慼謝歡招 흔주루견 척사환초 203
渠荷的歷 園莽抽條 거하적력 원망추조 205
枇杷晩翠 梧桐早凋 비파만취 오동조조 207
陳根委翳 落葉飄颻 진근위예 낙엽표요 209
遊鯤獨運 凌摩絳霄 유곤독운 능마강소 211
耽讀玩市 寓目囊箱 탐독완시 우목낭상 213
易輶攸畏 屬耳垣墻 이유유외 속이원장 215
具膳飡飯 適口充腸 구선손반 적구충장 217
飽飫烹宰 飢厭糟糠 포어팽재 기염조강 219
親戚故舊 老少異糧 친척고구 노소이량 221
妾御績紡 侍巾帷房 첩어적방 시건유방 223
紈扇圓潔 銀燭煒煌 환선원결 은촉위황 225
晝眠夕寐 藍筍象床 주면석매 남순상상 227
絃歌酒讌 接杯擧觴 현가주연 접배거상 229
矯手頓足 悅豫且康 교수돈족 열예차강 231
嫡後嗣續 祭祀蒸嘗 적후사속 제사증상 233
稽顙再拜 悚懼恐惶 계상재배 송구공황 235
牋牒簡要 顧答審詳 전첩간요 고답심상 237
骸垢想浴 執熱願凉 해구상욕 집열원량 239
驢騾犢特 駭躍超驤 여라독특 해약초양 241
誅斬賊盜 捕獲叛亡 주참적도 포획반망 243
布射遼丸 嵇琴阮嘯 포사료환 혜금완소 245
恬筆倫紙 鈞巧任釣 염필륜지 균교임조 247
釋紛利俗 竝皆佳妙 석분리속 병개가묘 249
毛施淑姿 工嚬姸笑 모시숙자 공빈연소 251
年矢每催 羲暉朗曜 연시매최 희휘랑요 253
璇璣懸斡 晦魄環照 선기현알 회백환조 255
指薪修祐 永綏吉邵 지신수우 영수길소 257
矩步引領 俯仰廊廟 구보인령 부앙랑묘 259
束帶矜莊 徘徊瞻眺 속대긍장 배회첨조 261
孤陋寡聞 愚蒙等誚 고루과문 우몽등초 263
謂語助者 焉哉乎也 위어조자 언재호야 265

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󰡔천자문󰡕은 아동학습서로서 일천년 가까이 사용되어 오면서도 일반 사람이 접근하기는 쉽지 않았다. 그것은 한자를 익히기 위해 쓰기 위주의 서체 교본으로 사용되어왔기 때문이다. 또 경전과 제자백서의 내용 등 오랜 문화와 역사의...

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󰡔천자문󰡕은 아동학습서로서 일천년 가까이 사용되어 오면서도 일반 사람이 접근하기는 쉽지 않았다. 그것은 한자를 익히기 위해 쓰기 위주의 서체 교본으로 사용되어왔기 때문이다. 또 경전과 제자백서의 내용 등 오랜 문화와 역사의 내용을 단문으로 축약한 것이어서 설명이 없이는 그 의미를 이해하기 쉽지 않았기 때문이다.
우리나라에 가장 많이 보급된 󰡔석봉천자문󰡕은 일음 일훈으로 약간의 설명이라도 되어 있지만, 그 전까지는 그러한 설명도 없이 배웠을 것이다. 그렇더라도 한자의 대표적인 음과 훈으로는 실제의 문맥과 다른 경우가 많고, 근세에 나온 영인본들도 그대로 답습하고 있어 별반 다르지 않다.
조선시대 최세진崔世珍(1467-1542)의 󰡔훈몽자회󰡕에서도 이런 지적은 있었다.
또 실록에도 선조대왕께서 그런 고충을 이해하여 천자문의 주해서가 필요하다고 언급하고 있는데, 그 무렵부터 󰡔천자문󰡕에 음과 훈이 병기되기 시작하였다고 하며, 󰡔석봉천자문󰡕이 기준 판본이 되어 널리 보급되었다 한다.
그런데 5백년이 지난 지금도 사정은 다름이 없다. 요즘 유행하는 한자 급수 제도도 그 범주를 벗어나지 못하고 있다.
현재 초⋅중⋅고 한자 교육은 한자 단어를 익히는 정도로 한자 문장의 내용과 뜻을 이해시키는 데는 한계가 있다. 그래서 일천년간 한자 아동학습의 기본서로 사용되어온 천자문을 집중 해부하려 한다.
󰡔천자문󰡕의 내용도 경전이나 고사를 많이 이용하여 다분히 서술 형식을 취했지만, 처음 배우는 사람은 그 내용을 모르기 때문에 어려움을 느낄 수밖에 없다. 󰡔천자문󰡕을 거창하게 천지로 시작한 것도 그 예이다.
하늘과 땅, 일월성신의 변화에 따른 시간과 공간의 개념에서부터 역사의 순환, 사람의 도리 등을 이야기하고, 마지막에 가서 사람으로서 부족하고 어리석어 많이 꾸짖어주고 이런 문장을 만들게 도움을 주는 것이 조사라고 끝을 맺는 것이다.
천자문은 이렇게 앞으로 알아야 하고, 배워야 할 것들을 순환 과정을 통해 이야기해주고 있기에 일천년 넘게 아동학습서로 이용했을 것이다.
예나 지금이나 공부는 스트레스의 주범이다. 그런 압박을 잘 견뎌낼 수 있도록 하기 위해서는 내용과 실제가 어느 정도 일치해야 한다.
그런데 시중에 널리 보급되어 있는 석봉천자문은 음과 훈, 풀이가 문맥과 일치하지 않는 경우가 많아 문장 내용에 맞게 풀이해본 것이 󰡔천자문의 비밀󰡕이었다.
이 책에서는 그 내용에 맞는 한자를 찾기 위해 옥편과 자전에서 그 내용을 뽑아 문장을 이해할 수 있도록 4언 2구를 1연으로 책을 펼친 좌우 한 면에서 보며 생각할 수 있게 편집하였다.
‘한자의 음과 훈, 부수와 획수/한자의 구조와 원리―자해字解/여러 가지 뜻풀이/다른 음과 훈’의 순서로 연상하듯 한자를 익힐 수 있도록 편집하였다.

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출판사 서평

이 책은 초⋅중⋅고 한자 교과서보다도 중요한 내용이 있다. 똑같은 한자 학습서인데 󰡔천자문󰡕과 󰡔초⋅중⋅고 한자󰡕 교과서나 󰡔한자 급수...

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이 책은 초⋅중⋅고 한자 교과서보다도 중요한 내용이 있다.
똑같은 한자 학습서인데 󰡔천자문󰡕과 󰡔초⋅중⋅고 한자󰡕 교과서나 󰡔한자 급수󰡕제의 책들과 무엇이 다른가.
그것은 책을 지은 저자나 편집하는 편집자의 마음에서 가장 큰 차이가 있다.
즉 󰡔천자문󰡕을 기획하고 편집한 양무제와 주흥사의 마음과 ‘교과서’나 ‘한자급수’ 책을 만든 저자나 출판편집자들의 마음에서 오는 차이다.
‘한자 교과서’나 ‘한자 급수제’ 책들은 우리 말처럼 쓰는 한자 단어 익히기에 중점을 두어 한자 문장으로 된 (한문)책을 읽고 이해하기에는 턱없이 부족하기 때문이다.

이 책은 일천 년간 아동 기본 학습서로 사용된 이유가 들어 있다.
주흥사가 󰡔천자문󰡕 문장을 다 지은 다음 머리가 하얗게 된 까닭은 책의 내용과 서술에 어떤 의미를 부여하였는가를 단적으로 보여주는 예이다
양무제가 자신이 좋아하는 왕희지 서체를 탁본하여 왕자들을 위하여 단 한 자도 중복되지 않게 가려 뽑은 일천 자.
이 책은 그 일천 자로 어떻게 문장을 만들었고, 어떤 내용이 들어 있으며, 어떻게 일천 년간 단 한 자의 수정도 없이 필수(기본) 학습서로 사용될 수 있었는가. 그 비밀을 찾아보는 데 의미를 두고 󰡔천자문의 비밀󰡕과 함께 패키지로 엮은 것이다.

이 책은 한자를 공부하려는 청소년, 학부모들을 위한 책이다.
자식을 위해 그 일천 자로 문장을 만들려고 고심했던 양 무제, 주흥사는 그런 왕의 마음을 헤아려 자녀들의 교육에 필요한 모든 것을 집약시켜서 󰡔천자문󰡕을 지었다.
옛날 서당에서는 이 책 한 권을 다 공부하면 훈장님께 책례를 했다. 그 이유는 무엇인가. ‘사서삼경’처럼 어려운 책도 아닌데… 지금도 사설 서당에서도 초보자 학습서로 사용할 정도인데?
거기에는 이유가 있다. ‘천자문뒤푸리’처럼 음풍농월 식으로라도 외우게 한 까닭은 천자문의 내용이 삶에 대한 지식과, 사서삼경과 같은 경전과 고전의 내용이 함축되어 있기 때문이다.

시중에 많이 보급되어 있는 󰡔석봉천자문󰡕은 한자 한 음절에 대표적인 하나의 음과 훈밖에 없어 간단한 뜻풀이로 문장을 이해하기 어렵고 계속 읽어가기도 쉽지 않다. 그래서 천자문을 이해하기 위해서는 선생님의 가르침이 절실하고 먼저 배운 사람들의 지도가 필요했기 때문이다.
이 책은 그런 부모님의 마음을 헤아려 천자문의 내용이나 문맥에 맞는 음과 뜻을 찾아서 스스로 한자 공부를 할 수 있게 한자의 원리, 자해를 중심으로 엮었다.

이 책은 4언 2구 1연을 한눈에 볼 수 있게 편집하였다
천자문은 시적인 압운과 대구를 통해 문장의 이해와 생각을 유도한 책이다.
그런데 한자 한 음절에 하나의 뜻만 가지고 그 시를 해석할 수 있는가.
한자의 특징은 한 글자가 한 음절을 나타내기 때문에 글자를 짜맞추기가 쉽다. 즉 4언, 5언, 7언 등으로 내용을 압축하여 표현할 수 있다.
그러한 문장을 설명하기 위해서는 있는 그대로 설명하는 대우법과, 대립되는 말을 이용한 대구법, 또 운을 통한 시적 효과에 대한 이해도 필요하다.
이 책은 그 음과 뜻을 옥편에서 일일이 찾아보는 번거로움을 없애고, 한자의 자해와 원리를 설명하여 4언고시의 해석과 자연스럽게 한자로 된 문장 공부도 할 수 있게 만들었다.

이 책은 한자의 원리를 통해 다른 한자도 연상하듯 익히게 하였다.
문장을 바르게 이해하는 것이 의사 전달에서는 가장 중요하다. 그런데 한자는 그 수가 많고 획수도 많으며 글자의 모양도 비슷하여 혼동하기 쉽기 때문에 정확히 알아두어야 문장 해석이 용이하다.
이 책은 한자의 원리에 중점을 두고 부수의 의미, 독체자와 합체자, 상형자 등에 대한 기초적인 설명을 위주로 하고 있다.
또 옥편이나 자전에서 그 뜻과 원리를 찾아 이해하기 쉽게 했으며, 부수와 획수를 세어보고 한자를 써보는 효과도 기대했다.
이 책은 그러한 한자의 구조와 원리를 통해 실제 천자문에서 문장에 맞는 한자를 찾아보고 그 문맥에 맞게 자신의 문장 능력을 키우는데 중점을 두었다. 또 천자문은 중국에서도 배우기 때문에 중국어의 병음도 표기하여 두었다.

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