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인간.종교.국가(청교도정신)
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576쪽 | B5
ISBN-10 : 8930038670
ISBN-13 : 9788930038676
인간.종교.국가(청교도정신) 중고
저자 이문영 | 출판사 나남
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2001년 10월 15일 출간
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인간과 종교와 국가 간의 바람직한 관계가 어떠해야 하는가에 대한 사례 연구서. <마르틴 루터의 95개조> 이후 루터의 사상이 어떻게 미국 건국에 이르렀는가를 살펴보고, 행정은 관이 일방적으로 조치를 취하는 것이 아니라 민의 요구를 수용하는 행위임을 미국행정을 통하여 밝혔다. 양장본

저자소개

목차

제1부 새로이 발견된 인간
제1장 만남과 따뜻함 ...35
1.미와 문명 ...35
2.5개의 경험 ...38
3.어느 미국 행정학자의 생각 ...46
4.사람을 위한 첫걸음 ...54

제2장 그리움.한숨 그리고 꿈 ...63
1.존재와 시간 ...63
2.첫 번째의 기억 ...65
3.권위형 통치와 협력형 통치 ...68
4.국민이 정부에 주는 교훈 ...76
5.감정으로서의 시간 ...79
6.정신으로서의 시간 ...86

제3장 우리를 춥고 절망케 하는 구도 ...93
1.괴로움에서 즐거움으로 ...93
2.사람을 화나게 만드는 구도 ...98
3.민과 관 사이 ...105

제4장 두 갈래 길 ...119
1.두 갈래 길의 원점 ...119
2.왜 그리스인가 ...132
3.악한 통치자 ...136
4.약자의 대응 방법 ...148
5.전쟁과 평화 ...167

제2부-개혁된 교회

제5장 아벨의 역사 ...179
1.설화의 형식을 빌린 고발 ...179
2.악한 통치자 사례 ...184
3.약자의 대응방법 ...203

제6장 왜 '마르틴 루터의 95개조'인가? ...225
1.나라의 두가지 얼굴 ...225
2.미국행정의 전범 ...239
3.예수란 어떤 사람인가? ...244
4.95개조 분석 ...254

제7장 청교도와 미국장로교회 ...279
1.협력형 통치틀 ...279
2.협력형 통치틀을 인도한 사상 ...285
3.청교도의 사례:'주홍글씨' ...318

제3부 청교도가 세운나라

제8장 국민이 만든 조직 ...327
1.세개의 조직 ...327
2.세 개 조직의 존재 근거 ...330
3.노동조합 ...346
4.대학 ...355
5.야당 ...365

제9장 행정에서의 4단계 초월 ...377
1.설명을 위한 전제 ...377
2.조직 ...382
3.정책 ...395
4.재무행정 ...404
5.인사행정 ...419

제10장 위기극복의 청교도적 대안 ...433
1.대안이 나온 시기 ...433
2.새벽을 알리는 소리 ...436
3.아쉬웠던 종이와 연필 ...445
4.원점에의 회귀 ...454

제11장 민의 인고 ...469
1.자.일어나 가자 ...469
2.'메디슨 카운티의 다리'-1차집단의 모범 ...482
3.케네디'용기있는 사람들'- 2차 집단의 모범 ...491
4.개인 선과 구조 선 ...505

마르틴 루터 95개 논제 ...535

책 속으로

출판사 서평

사람이 나이가 들면서 그리워하는 것이 하나 있다. 그것은 자기가 태어나고 자란 고향이다. 고향은 자신이 이제껏 살아왔던 총체적인 삶의 원형질이나 원점(原點)과 같은 것이다. 누구나 한 두개씩의 원점을 가지고 있지만 이 책의 저자만큼 다양하고 매력적인 ...

[출판사서평 더 보기]

사람이 나이가 들면서 그리워하는 것이 하나 있다. 그것은 자기가 태어나고 자란 고향이다. 고향은 자신이 이제껏 살아왔던 총체적인 삶의 원형질이나 원점(原點)과 같은 것이다. 누구나 한 두개씩의 원점을 가지고 있지만 이 책의 저자만큼 다양하고 매력적인 원점을 가진 이는 흔치 않다. 45년간 통치의 정당성을 연구해 온 원로 행정학자, 태어나서 지금까지 74년간 한 교회에 다닌 신앙인, 해직과 구속을 밥먹듯이 한 민주화운동가―. 원점이 다양한 만큼 이 책은 다양하게 읽혀진다.

행정학자나 정치학자들은 이 책을 통해 통치구도의 정당성과 올바른 민회(民會)문화의 정착에 관심을 기울일 것이다. 종교인들은 건강한 기독교 신앙이 좋은 나라를 만들었던 역사적 사실 앞에서 참된 삶의 의미를 되새겨 볼 것이다. 정치인들은 여야를 막론하고 약자의 편에 서서 약속을 지키고 상생을 추구하는 것이야말로 자기들이 해야 할 일이라는 아주 단순한 진리를 확인할 수 있다. 그런데 이와 같은 원점들을 나열하지 않고 그것들 간의 순서를 매긴 것이 이 책의 독특한 매력이다.

저자는 미국이라는 강한 국가를 가능케 했던 원점으로 청교도 신앙을 들고 있으며, 청교도 신앙을 가능케 했던 원점으로 루터의 종교개혁을 말하고, 그 원점에서 인간에 대한 연민을 말하고 있다. 그리고 인간에 대한 사랑 그 가장 깊숙한 곳에 자기희생이 자리잡고 있다고 본다. 즉 이 책의 제목인《인간ㆍ종교ㆍ국가》간에는 순서가 있다. 이러한 순서는 객관적이고 절대적인 것이 아니라 저자의 경험 속에서 실타래처럼 풀려 나온 것이다.

책의 뒷표지에는 이 책의 원점이라고 할 만한 내용이 굵은 글씨로 인쇄되어 있다. “일제시대 일본어 사용이 강요된 때, 유독 배재학교 채플시간에서는 조선어가 사용되었다. 14세 때 예배시간에 들은 내 나라말을 나는 무척이나 아름답다고 생각했다. 그리고 이때부터 나는 내 나라를 위하여, 기독교의 틀 안에서, 공부를 잘 하자고 다짐했다”.

그런 점에서 이 책이 던지는 메시지는 분명하다. 저자가 책의 군데군데에서 강조하듯 물질적인 것보다는 신적인 존재에 더 관심을 갖고, 나 혼자만의 시간이 아니라 나와 남이 함께 하는 시간에 더 의미를 두는 세상. 그러한 세상의 모습을 다른 사람과의 만남 속에서 따뜻하게 나누고 싶은 것이다. 원점이 단순히 과거에 대한 그리움 때문에 현재에 한숨짓는 대상이 아니라, 미래의 희망을 움트게 하는 새싹이 될 수 있는 이유가 여기에 있다. 과거의 흔적과 기록이 앞날의 대안이 된다는 역사의 진리처럼.

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