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5권 한 세트
| 상품구성 목록 |
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베르나르 베르베르의 장편소설 『개미』 제5권 《제3부 개미혁명》편. 기상천외한 개미의 세계를 개미의 시각으로 흥미 있게 풀어나가면서 사랑과 반역, 생존을 위한 투쟁을 고스란히 담아냈다. 추리적 기법을 가미해 개미의 생태를 세밀하고 흥미진진하게 묘사하고 있다.
조승호 님 2011.08.26
신에게도 신이 있을끼? - 개미5, p721 -
김경미 님 2010.07.29
나는 죽었습니다. 여러분은 살아있습니다. 천 년 후에도 나는 여전히 죽어 있겠지만, 또 다른 여러분은 살아 있을 것입니다. 살아 있는 동안 행동하십시오. 개미 혁명을 이루십시오.
「저는 우리가 개미들처럼 효과적인 의사 소통 체계를 갖추게 된다면 오해와 착각과 곡해와 거짓이 사라지게 되리라고 생각합니다. 개미는 거짓말을 하지 않습니다. 거짓말하는 것의 이익을 상상할 수가 없기 때문입니다. 개미들 사이의 소통은 서로에게 정확한 정보를 전달하는 것입니다.」
「개미 사회에서는 어떤 개미든 자기가 생각하는 것이 있으면 주위의 모든 개미들에게 그 생각을 알립니다. 다른 개미들은 그 생각을 시험해 보고, 좋다고 판단되면 그것을 실천에 옮깁니다. 우리 사회에서는 만일 여러분의 학력이 보잘것 없다든지 여러분의 나이가 일정한 나이에 도달하지 않았다면, 혹은 여러분이 유력한 사회 계층에 속해 있지 않다면, 아무도 여러분의 생각에 귀를 기울여 주지 않을 것입니다.」
「잔인성은 인간의 한 특성입니다. 인간은 아무 까닭 없이, 단지 남이 괴로워하는 모습을 즐기기 위해서 남에게 고통을 주는 유일한 동물입니다.」
p480 이방 보뒬레르, 광고 세일즈
p760 다윗 사토르, 18세, 고교생
p761 쥘리 팽송
p761 나르시스 아르포
p765 최지웅
p766 프랑신 트네
p770 리나르 경정
820쪽
사회자가 오늘의 수수께끼를 다시 한번 알려주고 있었다. <나는 해거름의 끝과 여명에 나타납니다. 한 해동안에는 삼월 중에 나를 볼 수 있으며 보름달의 한복판을 바라보면 내가 아주 잘 보입니다. 나는 누구일까요?>
문득 그의 뇌리를 번개처럼 스치는 것이 있었다. 닿소리 글자<ㅁ>이었다. 해거름의 끝과 여명에 나타나고 한 해 동안에는 삼월 중에 볼 수 있으며 보름달의 한복판을 바라보면 잘 보이는 것, 그런 것은 미음이라는 글자 말고는 없었다.
주91) 원문의 수수께끼는 <밤nuit의 시작과 아침matin의 끝에 나타나고 일 년annee에 두 번 볼 수 있으며 달lune을 바라보면 잘 보이는 것>으로 되어 있고 답은 물론 <n>이다.
-> 1. 번역을 하다보면 그 나라의 언어로 읽어야만 이해할 수 있는, 그러니까 그 나라 언어를 이해해야 의미가 통하는 부분들이 나오게 마련이다. 이런 것들은 역자가 고민하여 가장 비슷하게 만들어야 하며 무엇보다도, 그저 비슷하게만 만든다고 되는 것이 아니라 저자가 어떤 느낌을 전달하고 싶은지 파악하여 그 느낌이 가장 생생하게 전달되도록 해주어야 한다. 물론 여기서는 단순한 수수께끼이므로 느낌 같은 것을 고려하지 않아도 되었을 것이다. 그래도 이런 부분은 역자 혼자 고민을 해야만 한다. 역자는 참으로 섬세한 감성의 소유자여야 한다는 생각을 한다. 동시에 역자의 수고를 느낀다.
2. 주를 달아 원서에는 어떻게 나와있는지 알려주었다는 점이 나는 좋았다. 그런데 이런 경우에 항상 이와 같이 주를 달아 알려주어야 하는 것은 아닐 듯하다. 모든 것이 상황에, 책의 분위기에 따라 달라지지만 여기서는 주를 달아 알려주는 것이 좋았다는 생각이면서 또 다른-구체적으로는 어떤 경우라고는 나도 말하지 못하겠는데- 경우에는 주가 없는 편이 나을 수도 있다는 생각이다. 이 점은 전적으로 역자의 판단에 맡기자.
3. 자음이라는 말 대신 닿소리 글자라는 표현이 나는 좋다. 모음 -> 홀소리 글자, 단어-> 낱말 등등 잃어버린 우리말들이 너무 많다. 특히 <낱말>이라는 고유어는 <단어>라는 일본식 한자어에 완전히 밀려난 듯해 더욱 아쉽다.
<<손가락은 우리의 신이다>>
인간을 신이라 믿는 개미들의 페로몬...
신, 인간, 개미...
신이란 무엇인가? 알 수 없는 존재..
그저 믿음의 존재이다..
그 점에서 신을 믿는 개미들은 잘못본 것이다..
현대 무신론자들의 대부분은 신을 알려 했기 때문에 신을 믿지 못하는 것 같다..
(물론 다른 이유도 있겠지만..)
신을 믿으려 한 사람들은 그래서 믿을 수 있다..
그것은 무조건적인 믿음이다..
믿음이 있기에 신과 인간은 관계할 수 있다..
믿음은 단지 신과 인간의 관계에서만 통용되는 말이 아니다..
인간과 인간, 인간과 자연, 자연과 자연에서도 믿음이 필요하다..
서로 믿고 의지하면, 신과 인간과 자연은 하나가 될 수 있지 않을까?
이 책을 읽기 전에도 곤충이나 식물을 보는 것을 좋아했지만, 읽은 후로는 더욱 재미가 있다..
마치, 이 소설 속의 의인화된 곤충들 처럼 행동하고 말하는 것 같다..
동심을 다시 깨우는 소설이며, 잊고 사는 신과 인간과 자연의 상관관계를 가르쳐준다..
재미있게 읽었고, 베르베르의 상상력과 관찰력, 세계관에 감동한다..
<상대적이며 절대적인 지식의 백과사전>은 갖고싶은 책 목록에 넣고싶다..^^*
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