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조선여속고(동문선문예신서 28) [초판]  / 사진의 제품    / 상현서림  ☞ 서고위치:MX 6 *[구매하시면 품절로 표기됩니다]
540쪽 | A5
ISBN-10 : 8980383282
ISBN-13 : 9788980383283
조선여속고(동문선문예신서 28) [초판] / 사진의 제품 / 상현서림 ☞ 서고위치:MX 6 *[구매하시면 품절로 표기됩니다] 중고
저자 이능화 | 역자 김상억 | 출판사 동문선
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1990년 11월 15일 출간
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19~20세기의 국학자 이능화 선생의 조선여속고.
조선의 여성들에 관한 세속적인 이야기들을 정리한 정리서다.

저자소개

목차

1.조선 유래의 신화적 혼구 등설
2.역대 여속 및 통혼족류
3.조선조 왕가의 혼인제도
4.민서혼제
5.종교적 혼례식
6.혼인논제
7.조혼 및 혼령
8.인민혼취의 계급관념
9.혼인구기
10.이혼출처
11.제상중자 혼가불허
12.법으로 재가를 금하다
13.수과 수절
14.축첩의 풍습
15.조선여계 투부기담
16.조선부녀의 산육잡속
17.여자권리 명호 및 지위계급
18.조선여자의 복장제도
19.조선여인의 상복 등급
20.금폐부녀의 유교제도
21.조선부녀의 연중행사
22.조선부녀의 노력동작
23.조선부녀의 지식계급
24.조선의 효녀와 효부
25.조선의 열녀
26.조선의 여자교육

책 속으로

출판사 서평

책 속 한 문장

회원리뷰

  • 조선여속고 | dm**ub | 2006.10.22 | 5점 만점에 5점 | 추천:0
        이능화(李能和)의 저서 <조선여속고>는 상대로부터 조선조말까지의 방대한 여속(女俗) ...

     

     

    이능화(李能和)의 저서 <조선여속고>는

    상대로부터 조선조말까지의 방대한 여속(女俗) 일반과

    그에 따른 부속 사항들을 다음과 같은 대항목으로 파악하였다.

     

     

    혼인

    복식

    산육(産育) 잡속

    노력 동작

    연중 행사 및 유오(遊娛)

    지식녀, 지식사

    효녀, 효부, 열녀

    칭호와 계급

    금기, 교훈

    투부기담(妬婦奇談)

    여자 교육

     

     

    위의 내용 항목과 그 구체적 안설(按說)에서

    저자는 혼인 민속의 다기다양한 내용을 자상하게 보이면서

    혼인관으로부터 그것에 따른 신앙과 미신,

    그리고 혼인 제도와 그 변천 관계를 예시하고자 배려하였다.

     

     

    복식에 대하여서는 그 유래와 자료, 의장과 제식,

    그리고 유포의 여러 사정까지를 보이었다.

    장식 민속으로서는 관구, 차환, 지분 이외에 변환과 지분 등을,

    복장 민속으로서는 고대 평복에 기본을 두고 예복과 외출복 제도를 고찰하였다.

    혼복은 혼인 민속에서,

    상복은 별장으로 잡아 각각 특수 의상으로서의 요지를 설명하면서

    부대 민속으로 금요, 돈우, 병이, 병장, 교석, 화촉 등에도 언급하였다.

     

     

    다음으로는 일부 지식녀들의 수학 과정과 총기,

    그리고 상당한 문학적 노작에 관한 일을 특수 여속으로서 들었는데,

    분명히 우리나라 옛 여성의 문자 교육은 매우 차별적인 것이어서

    민속 내용으로 다루기에 충분하며,

    그렇게 하여 습득한 지(智)의 용(用)이나

    그런 지를 지닌 지식녀에 대한 처우 등에도 꽤 특수성이 있어 

    민속 내용이 될 수 있다.

    저자가 옛 지식녀들의 지적, 정적인 생활과 행적을

    민속적 의미 일면으로 파악한 것은 확실히 탁견이다.

     

     

    그리고 효부, 효녀, 열녀 관계 여속에 있는

    상당한 비의적 성격을 풀어 보이었다.

    윤리의 원리로서는 충과 효가 남성 여성에 따라 달리 생각되지 않지만

    옛날 이래의 실제 일반으로서는

    남성에게는 충과 효가,

    여성에게는 효와 열이 지상덕목이었다.

    행위로 볼 때 효는

    글자 그대로 부모에 대한 희생적 봉헌의 덕칭이요,

    열은 지아비를 향한 절대적 복행과 금욕인고의 미칭으로

    둘 다 인간적 일상을 넘어선 수도의 성질인 것이다.

    저자는 이 옛 여성 최고의 윤리인 효와 열에 민속 처지의 조명을 더하여,

    그 효와 열에 어떤 규범적 행위 방식을 설정시켰으며,

    그 유형과 실상이 어떠하며,

    또 역사상 그것을 실천한 이가 누구인가를 밝혀 예증하였다.

     

     

    우리나라는 예로부터 농본지국이요, 예의지국이었던 만큼

    부녀들도 자연히 농잠, 방적, 용역, 도의, 침선, 접빈객, 봉제사 등을

    중요 노력 동작의 대상으로 삼아왔다.

    위의 여러 노동에는 의례 기구와 그 조작,

    재배 수확 가공의 여러 일과,

    상제에는 법도, 기구 등의 여러 사정이 따르게 마련으로

    오랜 세월을 두고 반복하는 동안 어느덧 민속으로 정착하게 되었다.

    저자는 위에 든 중요 노력 동작 이외에

    부녀시판과 해녀사를 역시 민속의 측면에서 설명하였다.

     

     

    산육 잡속으로는 출산 신성관과 남존여비,

    후사 관념, 산모후유증 등에 관련시켜

    태몽, 점험, 태신제, 미역국, 금줄 및 육아업에 게재되어 있는 민속 사실과

    놀이 성격을 띠는 세시행사를 그 성속 배경에서 고찰하였다.

     

     

    부녀의 각종 계급, 신분, 처지에 따라 달리 붙이는

    칭호, 내외법을 중심으로 하는 금기와 근신, 실옥 제도와의 관계 및

    여성 교육의 실상 등에 관하여

    그러한 여속 형성의 바닥에 깔린 신분적, 사회적 의미에까지 확대 고찰하였다.

     

     

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