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남명학의 본질과 특색
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460쪽 | 규격外
ISBN-10 : 8949948257
ISBN-13 : 9788949948256
남명학의 본질과 특색 중고
저자 최석기 | 출판사 경인문화사
정가
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2019년 7월 31일 출간
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45 깨끗한 책 잘 받았습니다. 5점 만점에 5점 yojo*** 2020.03.07

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책 소개

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나는 1989년 3월 경상대학교 한문학과 전임강사로 임용되었다. 총장께 인사를 하러 갔는데, 하시는 말씀이 하나는 진주로 이사를 오라는 것이었고, 하나는 남명학을 공부하라는 것이었다. 학연과 지연이 전혀 없는 낯선 곳에서 근무하는 것도 생소한 것이 많아 긴장하고 힘들었는데, 남명학을 공부하라고 하니 마음이 편치 않았다. 더구나 나는 조선후기 실학자 성호 이익을 공부하고 있었으니, 남명학에 대해 별 관심이 없었다. 그러나 어쩌랴. 하는 수밖에. 나는 당시 박사학위 논문을 집필 중이었는데 잠시 접어둘 수밖에 없었다. 그리고 생경한 ?남명집?을 읽고 어렵사리 논문 1편을 쓰게 되었다. 그리고 학교에 남명학연구소가 창립되어 이런저런 일을 하다가 소장까지 맡아 몇 년 동안 여러 가지 일을 하였다. 그리고 어느덧 본교에 부임한 지 30년의 세월이 훌쩍 흘렀다.
지금 돌이켜 보니, 내가 낯선 고장에 와 반강제로 남명학을 하게 된 것은 우연이 아니라는 생각이 든다. 무슨 운명 같은 느낌이 있다. 나는 남명학을 공부하면서 한편으로는 여기저기 불려 다니며 남명학을 강의하였다. 그리고 또 여러 차례 학술회의에서 발표를 하였고, 남명 선생이 남긴 글을 공동으로 번역하기도 하였다. 그래서 10여 편 이상의 논문을 생산하였다.
그런데 정작 그보다 더 큰 소득이, 나 자신이 어느덧 남명을 흠모하고 닮아가려 노력하고 있었다는 것이다. 맹자는 자신의 정체성을 공자를 배우고자 하는 사람이라고 하였는데, 남명도 마찬가지로 자신을 공자를 배우고자 하는 사람이라고 하였다. 나 역시 이런 선현들의 말씀에 느낀 바가 있어 공자를 배우고자 하는 사람으로 살고 있는데, 남명을 만난 뒤로는 더욱 긴장감을 갖고 살고 있다. 언행을 함부로 하지 않으려 노력하고, 올바로 실천하려고 애를 쓰고 있다. 그리고 나도 모르게 어느덧 남명 전도사가 되어 남명과 남명학을 이야기하고 있다.
어찌 보면 내가 진주에서 30여 년을 살면서 가장 큰 소득은 남명선생을 만난 것이다. 이처럼 큰 스승을 만나 나도 그렇게 되고 싶었다. 그리고 조선시대를 관통하는 사대부의 정신을 남명을 통해 이해하게 되었고, 현실에 대해 인식과 시대의 질곡을 헤쳐 나가는 정신을 배웠다. 그러니 나에게는 남명선생보다 더 큰 스승은 없을 듯하다.
내가 이 책을 엮어 출판하게 된 것은 그동안 연구한 몇 편의 논문을 한데 모아 남명학의 본질과 특색을 말하고 싶었기 때문이다. 그 이유는 남명학에 대해 여러 사람들이 이런저런 주장을 하는데, 본질을 왜곡하거나 본질을 알지 못하고 지엽적인 문제를 끌어내 자신의 선입견에 의해 엉터리 주장을 하는 사람들이 많아졌기 때문이다.
이 책에는 내가 전에 쓴 논문을 수정 보완한 것과 남명학에 대한 이해를 돕기 위해 풀어쓰기 형식으로 쓴 글이 함께 실려 있다. 풀어쓰기 형식의 글은 논문형식과는 다르게 주석을 많이 달지 않고 논증을 하지 않았다. 대체로 이 책의 앞부분에 있는 글이 그런 형식의 글이다. 그리고 맨 앞에 ‘남명학 혹문’이라는 좀 색다른 글을 붙여놓았다. 주자가 사서(四書)를 주석하여 집주(集註)를 만들고서, 못 다한 말을 혹자의 질문에 답하는 형식으로 해설한 것이 사서혹문(四書或問)이라는 글이다. 그런 형식을 모방하여 남명학에 대해 혹자가 질문하고 내가 답하는 형식의 글을 맨 앞에 붙여 독자들의 이해를 돕도록 하였다.

저자소개

저자 : 최석기
1954년 강원도 원주 출생
성균관대학교 한문교육과 졸업
동 대학교 대학원 한문학과 석사 및 박사
한국고전번역원 연수부 및 상임연구원 졸업
한국고전번역원 국역실 전문위원 역임
한국경학학회장 역임
현 경상대학교 한문학과 교수

목차

머리말

제1장 남명학 혹문(或問)
1. 혹문(或問)이란
2. 남명 조식은 어떤 사람인가
3. 왜 남명학인가
4. 남명의 현실인식과 정신지향
5. 남명학의 본질은 무엇인가
6. 남명학과 퇴계학
7. 남명학의 현대적 의미

제2장 남명의 생애
1. 남명의 생애를 이해하는 몇 국면
2. 출생 및 유아기
3. 한양에서의 수학
4. 산해정 시대
5. 뇌룡정 시대
6. 산천재 시대
7. 후학들의 남명에 대한 기억

제3장 부(賦)를 통해 본 근본중시 사상
1. 머리말
2. 남명사상의 근원인「원천부(原泉賦)」
3. 정치적 근본을 논한「민암부(民巖賦)」
4. 예의법도를 강조한「군법행주부(軍法行酒賦)」
5. 맺음말

제4장 기(記)를 통해 본 도(道)를 자임하는 의식
1. 머리말
2. 「행단기(杏壇記)」의 내용과 주제
3. 「누항기(陋巷記)」의 내용과 주제
4. 맺음말

제5장「엄광론」을 통해 본 출처관
1. 머리말
2. 「엄광론(嚴光論)」의 내용
3. 엄광과 남명의 정체성
4. 남명의 출처관

제6장 상소문에 나타난 현실인식과 사상
1. 머리말
2.「을묘사지소」에 나타난 현실인식
3. 「정묘사직정승정원장」에 나타난 현실인식
4.「무진봉사」에 나타난 개혁사상
5. 「사선사식물소(謝宣賜食物疏)」에 나타난 정치사상

제7장 남명의 성학과정과 학문정신
1. 성학과정(成學過程)
1) 초학과정(初學過程)
2) 학문의 대전환
3) 성리학에로의 침잠
4) 내적 함양을 통한 외적 발현
2. 학문정신(學問精神)
1) 당대 학풍에 대한 반성과 새로운 모색
2) 하학상달(下學上達)의 진학(進學)
3) 반구자득(反求自得)과 반궁실천(反躬實踐)
4) 거경행의(居敬行義)의 학(學)
3. 맺음말

제8장 남명학의 연원(淵源)과 본질
1. 시작하는 말
2. 남명의 시대정신과 지향
3. 남명학의 연원(淵源)과 성격
4. 남명학의 본질과 특색
5. 결어

제9장「신명사도」와「신명사명」 해석
1. 머리말
2. 「신명사도」의 그림 및 용어 풀이
3. 「신명사도」의 구성 원리
1) 곽내(郭內)
2) 곽외(郭外)
3) 하면(下面)
4. 「신명사도」ㆍ「신명사명」의 내용
1) 존양(存養)ㆍ성찰(省察)
2) 심기(審幾)ㆍ극치(克治)
3) 지어지선(止於至善)
5. 맺음말

제10장 남명시의 도학적 성향
1. 남명은 성리학자인가
2. 남명은 도학자인가
3. 남명학의 본질은 무엇인가
4. 남명시에 나타난 도학적 성향
1) 천덕(天德)의 성취를 위한 구도적 수행
2) 왕도(王道)의 이상과 현실의 간극
4. 맺음말

제11장 남명의 산수유람관
1. 머리말
2. 산수유람에 대한 기본관점
3. 「유두류록」에 나타난 정신세계
1) 자아에 대한 성찰과 심성수양
2) 역사에 대한 회고와 현실인식
4. 맺음말

제12장 남명의 왜구침입에 대한 우려와 대책
1. 머리말
2. 16세기 왜변(倭變)과 조정의 대처
1) 삼포왜변과 조정의 대처
2) 을묘왜변과 조정의 대처
3. 남명의 현실인식과 어왜대책(禦倭對策)
1) 현실주의적 학문정신
2) 현실인식과 어왜대책
4. 맺음말

제13장 남명학과 퇴계학
1. 남명과 퇴계에 대한 후세의 논평
1) 조선시대 학자들의 평
2) 현대 학자들의 평
3) 진정한 도학, 진정한 도학자
2. 남명과 퇴계의 학문적 지향과 개성
1) 독서의 측면
2) 학문 성향의 측면
3) 학문 규모의 측면
4) 학문 방법의 측면
3. 남명과 퇴계의 은거공간에 투영된 정신세계
1) 퇴계의 은거 공간에 담긴 의미
2) 남명의 은거 공간에 담긴 의미
4. 영남이 추로지향(鄒魯之鄕)으로 거듭 나길

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