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나를 지켜낸다는 것
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325쪽 | 규격外
ISBN-10 : 8960866598
ISBN-13 : 9788960866591
나를 지켜낸다는 것 중고
저자 팡차오후이 | 역자 박찬철 | 출판사 위즈덤하우스
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2014년 2월 28일 출간
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책 소개

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대륙 최고의 인문 강의에서 흔들리는 삶의 길을 찾다! 수신, 자신을 직시하여 한계를 깨는 힘『나를 지켜낸다는 것』. 젊은 나이에 높은 학문적 성과를 이룬 중국의 차세대학자로 손꼽히는 저자 팡차오후이가 2000년대 초반부터 10년 동안 강의했던 칭화대 인문 강의《유가경전입문》을 정리한 책이다. 가장 오래된 자기계발의 코드라고 할 수 있는 ‘수신’에 대해 유가의 선인들이 성찰한 아홉 가지 덕목을 소개한다.

‘수신’이란 마음 가운데 일어나는 온갖 종류의 번민과 스스로 싸워 이기는 정신의 전쟁과도 같은 것으로, 저자는 우리가 백전백패할 수밖에 없었던 내외부의 다양한 공격을 이겨낼 수 있도록 돕는 정신의 병법으로, 수신의 기본요소들을 제시한다. 고요히 앉아 마음을 들여다보는 힘을 뜻하는 ‘수정’부터 패러다임을 개고 한계를 허무는 힘 ‘자성’ 등 아홉 가지 수신의 방법론을 통해 유약한 현대인들에게 세파에 흔들리지 않고 자신을 지켜낼 수 있는 강력한 힘을 전해준다.

저자소개

저자 : 팡차오후이
저자 팡차오후이方朝?는 1965년 출생. 칭화 대학교 인문대학 역사학과 및 사상문화연구소 교수이며 중국인민대학교 공자연구원 겸직 연구원이다. 하버드 대학교 및 서울대학교, 대만의 포광 대학교에서 중국 사상사를 연구 및 강의했다. 젊은 시절, 서양 철학을 공부했으나 박사 졸업 후 점차 중국 사상사로 연구 주제를 전환하고, 유가 사상을 정신적인 귀착지로 삼았다. 개인의 경험에 기초하여 철학과 역사학 학습의 성과를 결합하고, 사회학, 인류학, 심리학 등 다른 분야의 이론적 성과들을 흡수하는 것을 중요하게 생각한다. 그가 칭화 대학교 인문대학에서 강의한 〈유가경전입문儒家?典導讀〉은 지난 10년간 칭화 대학교 학생들에게 가장 인기 있는 동시에 가장 주목받는 과목으로 꼽힌다. 송·명 시기 이학을 바탕으로 유교, 도교, 불교의 경계를 넘나들며 현대인이 안은 마음의 문제를 점검한 〈유가경전입문〉은, 수신修身의 참뜻과 당위성을 올바르게 해설한 최고의 강의로 평가받는다. 대표작으로 《문명의 파괴와 탄생: 유학과 중국 현대성 연구文明的毁??新生: 儒??中??代性?究》《중국의 학문과 서양의 학문: 현대 중국 학술사 다시 읽기‘中?’?‘西?’: 重新解??代中???史》가 있다.

역자 : 박찬철
역자 박찬철은 서울대학교 동양사학과 졸업. 출판기획사 Culture Map 대표. 중국 관련 문화 콘텐츠를 기획 및 개발 중이다. 지은 책으로 《귀곡자》《인물지》《장부의 굴욕》 등이 있으며, 옮긴 책으로는 《마음을 움직이는 승부사 제갈량》《자기 통제의 승부사 사마의》가 있다.

목차

들어가는 말: 수신修身, 우리가 놓치고 있는 한 가지

제1강. 수정守靜, 고요히 앉아 마음속을 들여다보는 힘

꿈꾸었던 미래를 가슴에 품고 있는가
마음이 고요한 자만이 알 수 있는 진리
고요해진 이후에야 편안해진다
역경 속에서도 마음을 맑게 유지하는 법
진정한 평안이란 마음이 평온해지는 것
나 홀로 앉아 마음을 들여다보다
정좌, 영혼을 다스리는 길
세상의 속도에 휘둘리지 않으려면
삶의 방향을 바로잡는 지혜

제2강. 존양存養, 마음을 쏟아 자신을 기르는 힘
생명 그 자체가 삶의 목적이다
절제와 균형이 무너진 오늘의 삶
인생 = 수많은 순간들의 총합
마음을 쏟아 잘 기르면 자라지 않는 것이 없다
마음을 아는 것이 하늘의 뜻을 아는 것
하늘을 우러러 부끄러움이 없는 삶
화化, 바람처럼 부드럽게 사람을 다스리는 법

제3강. 자성自省, 나를 허물고 한계를 뛰어넘는 힘
우리는 하루 세 번 반성하는가
언젠가 나의 무지를 알게 되는 때가 온다
마음을 자유롭게 풀어놓는 법
보이지 않는 곳에서 먼저 나를 살피는 법
차마 드러내지 못한 마음속을 들여다보는 법
아직 이를 때 마음은 더 맑다
한 걸음 물러서야 하늘이 보이기 시작한다

제4강. 정성定性, 고난 속에서도 나를 지키는 힘
번아웃 신드롬에 시달리는 시대
나 자신에게서 소외되지 않기 위해
기러기 지나가면 연못은 그림자를 붙들지 않는다
선비의 경지
멈출 때를 안다는 것
복잡한 생활에서 마음을 흐트러뜨리지 않으려면
인생의 네 가지 덫

제5강. 치심治心, 자신을 살펴 하늘의 기운을 얻는 힘
성공을 위해 자유를 포기하는 사람들
배움의 목표는 잃어버린 마음을 찾는 것
부귀영화에 매달리지 않기 위하여
마음을 마무리하면 일은 저절로 마무리 된다
마음이 깨끗해야 비로소 큰일을 할 수 있다
자신을 살피는 것이 하늘의 기운을 얻는 일이다

제6강. 신독愼獨, 철저하게 자신과 마주하는 힘
조화롭게 산다는 것
마음 깊은 곳의 욕망과 마주하는 법
스스로 경계하면 마음의 병도 달아난다
앞이 보이지 않는 어둠에서도 밝음을 볼 수 있다
마음은 움직일 수 있는 것
자신의 영혼을 준엄하게 채찍질한다는 것

제7강. 주경主敬, 나를 아끼고 사랑하는 힘
화근은 소홀히 하는 데서 온다
살얼음 밟듯이 가야 할 때가 있다
마음을 한데 집중하는 법
속내를 비추는 거울을 두려워하라
문밖을 나서면 모두가 스승
우리의 생명은 세계 전체에 속한 것이다
나를 아끼고 사랑하는 법

제8강. 근언謹言, 절제하여 신뢰를 잃지 않는 힘
일생의 성패는 평상시의 언행에 달려 있다
입을 봉해야 재앙을 막는다
군자는 말을 한 후에 언제나 조용히 되돌아본다
인생의 오묘한 이치는 말로 이를 수 없다
진실한 말의 힘
얼굴빛을 가꾸는 자는 신뢰하기 어렵다
마음이 안정되면 말이 무겁고 조용해진다
하늘이 말하는 것을 한마디라도 들어본 적 있는가

제9강. 치성致誠, 지극한 정성으로 자신을 완성하는 힘
얄팍한 게임과도 같은 인터넷 시대의 사랑
진실한 본성을 되찾는 법
이익을 좇는 자의 최후
세상이 나를 업신여기고 비방한다면
정성이 지극하다면 겉으로 드러나게 마련이다
사람의 마음을 움직이려면
공자가 가르친 것들
성숙한 나를 만드는 힘

끝맺는 말: 수신은 어렵지도, 불가능하지도 않다

책 속으로

우리가 생활 속의 1분, 1초를 즐겁게 누려야 하는 이유는, 인생이란 것이 본래 무수한 일상의 순간들로 이루어진 것이기 때문입니다. 출근할 때나 길을 건너는 매 순간이 다른 목적을 실현하기 위한 수단이 아니라, 모두 삶의 풍경이고 생명 속에서 고동치는...

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우리가 생활 속의 1분, 1초를 즐겁게 누려야 하는 이유는, 인생이란 것이 본래 무수한 일상의 순간들로 이루어진 것이기 때문입니다. 출근할 때나 길을 건너는 매 순간이 다른 목적을 실현하기 위한 수단이 아니라, 모두 삶의 풍경이고 생명 속에서 고동치는 음표임을 인식하고 여유로운 마음으로 누려야 하는 것입니다. 우리가 바쁘게 살아가는 이유는 주로 마음에 걱정이 있기 때문입니다. 우리가 느긋하게 일을 처리할 시간을 줄여 그 시간에 더 중요한 일을 처리해야 한다고 강박을 느끼는 데에는 중요한 오류가 있습니다. 그러한 생각에 사로잡히게 되면 하나의 일을 끝내는 동시에 또다시 더 중요한 일을 처리해야 한다고 느끼게 되고, 연이은 일에 파묻혀 자신을 잊게 되고 말 것입니다. … 문제는 우리가 생활을 향유할 수 없는 것이 아니라 향유할 마음이 없다는 데 있습니다. 우리는 자신의 발걸음을 생명의 리듬에 맡기고 일거수일투족을 그 리듬에 맞추어 살아가야 합니다. “움직임과 쉼에는 다 양생하는 바가 있다[動息皆有所養].”는 말은 바로 이를 지적한 것입니다. 16쪽

항상 자신의 잇속만을 챙기려는 사유 패러다임을 가진 사람들은 사람들로부터 원하는 것을 얻고자 할 때 자신이 정당치 못한 방법을 사용하고 있음을 결코 인식하지 못합니다. 강렬한 욕망에 이끌려 본능적으로 일련의 행위를 저지르는 것입니다. 그런 사람은 심지어 이런 잇속을 당연한 것으로 인식하고 자기 욕심을 차리는 행위를 자신의 인생 가치를 증명하기 위한 합당한 방식으로 생각하는 경향이 있습니다. 이 때문에 목적을 이루면 기뻐하고 목적을 이루지 못하면 낙담합니다. 이렇게 자신의 행위가 정상이라고 보기 때문에 다른 사람의 의견은 무시하고 또 자신에 대한 비판을 받아들이거나 반성하는 태도를 취하지 않는 것입니다. 요컨대 그런 사람은 자신의 마음속 깊은 곳에 있는 진실한 생각을 마주할 수 없습니다. 즉 자신의 사유 패러다임에서 벗어나, 오랫동안 자신을 지배해 온 사유 패러다임을 분명하게 평가하고 검토하지 못하는 것입니다. 그래서 ‘병은 남이 보지 못하는 곳에서 생기지만, 남들이 볼 수 있는 곳에서 드러난다’고 말하는 것입니다. 85쪽

만약 한 개인이 실재와 부합하지 않는 허망한 생각을 벗어나 진정 자신의 활발한 천성에 속하는 것을 찾을 수 있다면 그는 아마도 진성眞誠을 발현하여 자신의 진실한 본성에 비추어 행동하고 일할 것입니다. 이는 사실 아주 간단하고 아주 쉬운 일입니다. 이때가 되면 타인을 대하는 감정과 태도는 마치 영혼의 계곡에서 느긋하게 흘러나오는 샘물처럼 어떤 보탬이나 과장 없이 자연스럽고 친절하게 상대를 감동시킬 수 있게 될 것인데, 이런 것이 진정한 ‘진성’인 것입니다. 우리는 지금껏 자아를 대면하고 해부하는 능력을 배양하는 것의 중요성을 이해하지 못하고 사회적 필요와 도덕 규범의 각도에서 ‘진성’하라고 교육하기만 한 까닭에 결국 정반대의 결과를 초래했던 것입니다. 181쪽

마음은 항상 빗나갈 수 있습니다. 마음속에 조금이라도 치우침이 있으면 외재된 언행은 크게 달라질 수 있습니다. 인생을 살아가며 잘못을 저지르지 않고 살기는 어렵습니다. 하지만 우리가 저지르는 많은 잘못은 우리가 아둔해서 저지르는 것이 아니라 잘난 체하다가 저지르는 것입니다. 세상에 공업을 이루고 이름을 날린 많은 영웅호걸들이 세상 누구와 비길 수 없는 영광을 누렸지만, 종종 순간의 부주의로 성공을 눈앞에 두고 실패하거나 심지어 패가망신한 적이 얼마나 많습니까? 후인들의 입장에서 보면, 그들이 저지른 잘못은 대부분 수준 낮은 것이었습니다. 정상적인 사람이라면 결코 저지르지 않을 잘못을 영웅호걸이란 사람들이 저지른 것입니다. 그 원인을 생각해 보십시오. 그들이 총명하지 않았기 때문이 아니라 일련의 탐욕스런 마음이 고개를 들고 장난을 쳤기 때문입니다. 196쪽

‘생명을 경외하는 방식’에는 적어도 세 가지 형태가 있습니다. 하나는 자신이 태어날 때부터 연약하고, 무능하며, 초라하다는 사실을 인식하고 수시로 고도의 경각심을 갖고 그때그때 경험을 통해 자신을 단련하여 완성하는 것입니다. 만약 우리가 생명의 결함과 싸워 이길 능력이 없다면 이는 우리가 자신과 싸워 이길 능력이 없다는 것을 의미할 뿐만 아니라 생명을 존중하지 않는 것을 의미하는 것입니다. 두 번째로 자신의 생명의 잠재력을 소중하게 여겨, 생명으로 하여금 창조적 활동 속에서 빛을 내뿜게 하는 것입니다. 우리가 의미 없는 삶을 살고 있다면 그것은 하늘을 바라보기에 부끄러운 일이고 생명을

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출판사 서평

수신修身, 자신을 직시하여 한계를 깨는 힘! 중국 대륙 10년 연속 최고의 명강사에게 배우는 ‘수신의 길’ 한 외국인이 한국의 야경이 매우 아름답다는 이야기를 하자, 누군가 저 불빛은 야경이 아니라 야근이라는 말을 했다는 우스갯소리가 있다. 한국사...

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수신修身, 자신을 직시하여 한계를 깨는 힘!
중국 대륙 10년 연속 최고의 명강사에게 배우는 ‘수신의 길’

한 외국인이 한국의 야경이 매우 아름답다는 이야기를 하자, 누군가 저 불빛은 야경이 아니라 야근이라는 말을 했다는 우스갯소리가 있다. 한국사회는 한마디로 피로사회이다. 누구보다 먼저 출근하고, 밤을 새워 일을 하며, 끝도 없이 상향되는 업무 목표를 갱신해내야 능력 있는 인간으로 평가받는다. 이러한 평가를 받기 위해 이 사회의 모든 개인은 끝없이 자신을 소모하고 있다. 이러한 시점에 각 자치단체의 1등이 아니고는 입학할 수 없다는 명문 칭화대에서 지난 10년 동안 가장 인기 있었던 강의가 다름 아닌 〈유가경전입문儒家?典導讀〉이었다는 사실은 시사하는 바가 크다. 《나를 지켜낸다는 것》(위즈덤하우스 刊)은 저자가 2000년대 초반부터 10년 동안 강의했던 칭화대 인문 강의 〈유가경전입문〉을 정리한 책으로, 가장 오래된 자기계발의 코드라고 할 수 있는 수신修身에 대해 유가의 선인들이 성찰한 아홉 가지 덕목을 소개한 책이다. 많은 사람들이 수신을 그저 참고 경거망동하지 않는 일 정도로 생각하고 있지만, 수신이란 마음 가운데 일어나는 온갖 종류의 번민과 스스로 싸워 이기는 정신의 전쟁과도 같은 것이다. 수정守靜(고요히 앉아 마음을 들여다보는 것), 치심治心(양심을 지켜 자유를 누리는 것), 신독愼獨(철저하게 자신과 마주하는 것), 근언謹言(언행을 삼가 군자에 이르는 것) 등 책이 소개한 수신의 기본 요소들은, 우리가 백전백패할 수밖에 없었던 내외부의 다양한 공격을 이겨낼 수 있도록 돕는 정신의 병법과도 같다. 수신은 고리타분하지 않다. 오늘날에야말로 더욱 새롭고 완벽할 수밖에 없는 병기이다. 직장생활에서의 무기력과 가정에서의 외로움을 느끼는 직장인이라면, 이 책을 통해 자신을 지키는 진짜 자기계발의 지혜를 얻을 수 있을 것이다.

흔들리는 인생의 힘이 되어 줄 아홉 가지 수신의 무기
2,500년 유가 철학이 성찰한 진정한 자기계발의 정수!

“고요한 뒤에야 능히 안정이 되며, 안정이 된 뒤에야 능히 생각할 수 있고, 깊이 사색한 뒤에야 능히 얻을 수 있다[靜而後能安, 安而後能慮, 慮而後能得].” 《대학》의 말이다. 《나를 지켜낸다는 것》은 고요하게 사색하는 시간을 만드는 사람이야말로 품은 뜻을 펼치고 이치에 맞는 야망을 이뤄 군자에 이를 수 있다는 말로 1장을 시작한다. 고요히 앉아 마음을 들여다보는 힘을 뜻하는 ‘수정守靜’과 패러다임을 깨고 한계를 허무는 힘 ‘자성自省’, 고난의 압박에서 자신을 지키는 힘 ‘정성定性’, 철저하게 자신과 마주하는 힘 ‘신독愼獨’ 등 아홉 가지 수신의 방법론은, 삶의 조건이 무너질 때마다 삶 전체가 흔들리는 유약한 현대인들에게 세파에 흔들리지 않고 자신을 지켜낼 수 있는 강력한 힘을 제공한다.

오늘, 대륙 최고의 엘리트들에게 수신을 말하는 이유
하버드 영어 강연으로도 유명한 신진 학자 팡차오후이의 명품 고전 해설!

서울대, 하버드대, 포광대 등 각국 최고의 대학에서 중국의 사상과 철학을 연구 및 강의한 바 있는 저자 팡차오후이는 아직 젊은 나이에 높은 학문적 성과를 이룬 중국의 차세대학자로 손꼽힌다. 겸손하면서도 깊은 성찰에서 발현한 힘 있는 강의 내용은, 청중의 고하를 막론하고 탄식을 자아내게 하는 탁월함을 자랑한다. 《논어》《대학》 등 유가의 경전과 《채근담》 등의 잠언을 넘나들며 현상을 통찰하고 원리를 탐색한 저자는, ‘A의 뜻은 B이다’식의 단순하고 일차원적인 경전 해석을 뛰어넘어 삶의 지침으로 삼을 만한 울림이 있는 메시지를 만들어낸다. 원전元典의 부분만을 떼어다가 얄팍한 자기계발 원리를 덧씌우는 가벼운 고전 해설에 지친 독자들에게, 시원한 물 한 모금과도 같은 청량감을 선사할 것이다.

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책 속 한 문장

회원리뷰

  • [서평] 나를 지켜낸다는 것 | kg**i | 2014.04.30 | 5점 만점에 5점 | 추천:0
    [서평] 나를 지켜낸다는 것 [팡차오후이 저 / 박찬철 역 / 위즈덤하우스]   이 책의 저자 팡차오후이는 중국 ...
    [서평] 나를 지켜낸다는 것 [팡차오후이 저 / 박찬철 역 / 위즈덤하우스]
     
    이 책의 저자 팡차오후이는 중국 칭화 대학교 인문대학 역사학과 및 사상문화연구소 교수이며 중국인민대학교 공자연구원 겸직 연구원으로 10년 동안 강의했던 유가경전입문을 정리한 책으로 수신이란 마음 가운데 일어나는 온갖 종류의 번민과 스스로 싸워 이기는 내면에서 벌이는 정신의 전쟁과도 같은 것이라 하는데, 수신에 대해 유가의 선인들이 성찰한 아홉 가지 덕목인 수정(고요히 앉아 마음속을 들여다보는 힘), 존양(마음을 쏟아 자신을 기르는 힘), 자성(나를 허물고 한계를 뛰어넘는 힘), 정성(고난 속에서도 나를 지키는 힘), 치심(양심을 지키고 자신을 살펴 하늘의 기운을 얻는 힘), 신독(철저하게 자신과 마주하는 힘), 주경(나를 아끼고 사랑하는 힘), 근언(언행을 삼가, 절제하여 신뢰를 잃지 않는 힘), 치성(지극한 정성으로 자신을 완성하는 힘)에 대해 이야기한다.
     
    빠르게 돌아가는 세상에서 우리는 인격을 수양하는데 전혀 노력을 하지 않는다고 한다. 하지만 사람에게 가장 중요한 것은 인격이라며 저자는 출퇴근 길이나 화장실, 쉬는 시간 등 짧은 시간 잠깐이라도 정좌, 반정좌를 하여 자신의 마음을 고요한 상태로 유지하여 마음을 전부 끄집어내어 들여다보고 마음을 안정시켜 머리를 맑게하는 인격을 수양하는 시간을 갖으라고 한다. 그리고 나쁜 습관을 업애기 위해서는 조금씩 조정하려는 인내가 필요하고 천천히 조금씩 순차적으로 점진적으로 성장하여야 한다. 또한 철저하게 자신과 마주하려면 마음을 들여다보는 시간을 통해 스스로 자신이 지닌 비정상적이고 불합리한 욕망은 어떤 것들이 있는지 자신의 약점을 파악하고 인정하고 분석하는 과정이 필요하다. 마음에 고요를 주어 정신적인 여유를 가지고 끊임없이 자신의 깊은 곳까지 성찰하고 마음을 갈고 닦아 돌봐 세상을 지혜롭게 살아가는 길을 찾도록 도와주는 방법들이다. 하나같이 당연한 것인데도 지금 나는 하나라도 실천하고 있는가 반성하게 되며 조금씩이라도 꼭 실천해야겠다는 생각이 드는 내용이다.
     
    인문학이나 철학책에 동양철학에 대해 많이 언급되면서 중국의 사상을 많이 접했으면서도 정작 대부분 접했던 자기계발 서적은 우리나라와 서양, 일본서적만 접했었는데 이렇게 진짜 중국 교수님이 강의했던 내용들을 접하니 신기한 마음도 들었고, 한자가 많아 좀 어려웠지만 유학의 경전에 대해 잘 해석해주고 있어 과거에 유교 사상에 대해 주장했던 말씀들이 정말 이해하는데 도움이 많이 되었다. 바른 생각과 현명한 삶을 살기 위해 어떤 것들을 하였고, 지금의 우리들은 어떻게 생각하고 어떤 행동을 하여야 하는지 크게 도움이 되는 책이었다. 성공을 향해 행동하는 목적도, 살면서 느끼고 경험하는 그 모든 것은 전부 마음으로부터 이루어지는 것을 잊지말고 오늘의 자신을 잃지말고 자신을 위로하며 마음을 다스려야 한다는 깊은 깨달음을 얻은 시간이었다.
     
     
  • 나를 지켜낸다는 것 | ky**ng900 | 2014.04.28 | 5점 만점에 4점 | 추천:0
    이 책이 인문학 강의라는 생각에 손이 쉽게 다가가지 않을 수 있지만, 한 장 두 장 읽...
    이 책이 인문학 강의라는 생각에 손이 쉽게 다가가지 않을 수 있지만, 한 장 두 장 읽다보면 나와 세상을 되돌아 볼 수 있게 하는 책이다.
    요즘 세상은 나 자신을 포함해 많은 사람들이 조급함과 복잡함 속에서 살아간다.
    그 탓에 나 자신을 돌보지 못할 뿐더러 주위를 볼 여유가 없어 세상은 더욱 따뜻한 빛을 잃어간다.
    책의 저자는 첫 번째로 우리들에게 정좌를 권한다.
    정좌를 함으로 마음을 고요하게 하고 생각을 정리할 수 있다는 것이다.
    물론 처음 정좌를 할 때에는 더욱 생각이 많아지고 마음이 어지러울 수 있지만 이는 습관이 안 되어 있기 때문이라고 얘기 한다.
    나는 책을 잠시 덮어 두고 정좌를 해보았다. 순간 주위의 소리보다 내 마음이 고요해지고 내 혼란스러웠던 마음이 차분히 내려앉는 기분이었다. 그러고 난 뒤 다시 책을 읽어 나갔을 때에는 읽어야겠다라는 마음보다는 배우겠다는 자세가 더욱 강해졌다.
    이 책의 끝맺음은 문밖을 나서며 만나는 모두를 섬겨라(220p)와 나를 아끼는 것이 곧 생명에 대한 존중이다(229p)라고 언급하며 인간관계를 어떻게 풀어나가야 할지 얘기해주고 있다.
    나를 사랑하는 사람이 다른 사람도 존중하고 사랑할 줄 아는 사람이라 생각한다.
    나 자신 부터 세상의 조급함과 복잡스러움은 잠시 내려두고 나를 되돌아보는 시간부터 갖는다면 이 세상이 조금 더 따뜻한 빛과 여유로움을 찾아가진 않을까 생각한다.
  • 마음이 고요해지면……. | sy**m0515 | 2014.04.11 | 5점 만점에 5점 | 추천:0
    서문의 제목이 바로 이 책에 손을 뻗은 우리의 마음을 그대로 나타내고 있는 듯 하다. ‘수신(修身), 우리가 추구해야 할 평생...
    서문의 제목이 바로 이 책에 손을 뻗은 우리의 마음을 그대로 나타내고 있는 듯 하다. ‘수신(修身), 우리가 추구해야 할 평생의 숙제’. 동양 고전에 바탕을 둔 마음을 다스리는 방법, 인생을 살아가는 지혜 등을 한 권에 모았다.
     
     
    같은 시각으로 쓴 책이 이미 많이 있겠지만 지금 이 시대를 살아가는 바쁜 현대인들의 시선에서 고전을 다시 읽고 배울 점을 찾는 것, 그리고 20대 젊은이들을 대상으로 한 강의로 유명세를 탄 저자의 경력에서 풍겨 나오는 것이겠지만 알기 쉬운 서술, 이것을 이 책만의 매력이지 않을까 싶다.
     
     
    목차에 나온 소제목들을 차근차근 읽다보면 낯선 말은 없다. 어떻게 생각하면 식상해 보일 수도 있다. 하지만 중요한 것은 매일 내 생활에서 이것들을 기억하고 실천하고 있느냐 하는 것이리라. 우선은 그 의미부터 제대로 알고 있느냐를 점검해보아야 할 것이다. 흥미롭고 당장 깊이 고민해보고 싶은 것들이 많았지만 큰 욕심 갖지 않고 우선은 제1강에 나온 정좌, 정양부터 실천해보고 싶다.
     
     
    고요한 뒤에야 능히 안정이 되며
    안정된 뒤에야 능히 생각할 수 있고
    깊이 사색한 뒤에야 능히 얻을 수 있다. p23
     
     
    주위를 둘러보면 인간의 생활을 편리하게 하기 위해 만들어진 물건들이 오히려 우리를 구속하고 있을 때가 있다. ‘하루의 반은 책을 읽고, 반은 정좌를 해야 한다’(p21)고 하였던 주희의 말처럼 마음을 고요하게 다스리는 것부터 시작해보련다.
     
     
    매일 바쁘게 생활하고 있는데도 쉼을 누리기 힘들거나 경쟁에 쫓겨 지치고 무기력해져서 정신적인 여유를 찾지 못하는 이들, 멈추지 않는 욕망 때문에 스스로도 어떻게 할 도리가 없어서 망연자실한 이라면 이 책이 약국의 처방전처럼 큰 도움이 될 것이라 생각한다.
  • 나를 지켜낸다는 것 | ky**00 | 2014.04.11 | 5점 만점에 5점 | 추천:0
    사람이 닭이나 개를 잃어버리면 곧 찾을 줄 아나, 잃어버린 마음은 찾을 줄을 모른다. 학문의 도는 다른 것이...
    사람이 닭이나 개를 잃어버리면 곧 찾을 줄 아나,
    잃어버린 마음은 찾을 줄을 모른다.
    학문의 도는 다른 것이 아니다.
    그 잃어버린 마음을 찾는 것뿐이다.《맹자》
    경쟁을 부추기며 스트레스를 가중시키는 사회에서 나름대로 그 세계에 적응키 위해 불철주야 노력을 한다. 치열한 생존경쟁의 현장에서 수많은 난관을 헤쳐나가며 살아가는 현대인들은 난관을 헤치며 앞으로 나아가지만 어느 순간 자신이 서있는 좌표를 잃고 헤매기 일쑤일 정도로 도시는 복잡함 그 자체이다.
    사회는 단순, 인격을 수양하는 ' 산은 산이요. 물은 물이요'하는 자기 계발서는 현대인들의 스트레스와 고민들에게 큰 도움을 주지는 못한다.
    책을 보는 동안은 마음의 여유를 갖게 하지만, 실생활에 접목되지 않기 때문이다. 복잡한 도시에서 치열하게 사는 사람들에게 자신을 돌아볼 수 있는 계기를 만들어 줄 수 있는 것이 인문학의 고전이다. 특히, 나이가 들어 갈수록 이해할 수 있는 사고의 깊이도 깊어지고 그 넓이도 넓어지기때문이다.

    동양의 고언(古言)에 ‘수신제가치국평천하(修身齊家治國平天下)’라는 말이 있다. 이 말은 나라를 잘 다스리기 위해서는 우선 자기 자신과 가정을 잘 다스려야 한다는 것이다. 수신은 자신을 직시하여 한계를 깨는 힘이라고 하였다. 책은 '수신(修身)'에 대해 유가 선인들이 성찰한 아홉가지 덕목을 나타내고 있다.수정, 존양,자성, 정성, 치심, 신독, 주경,근언, 치성을 주제로 한 모두 9개의 쳅터로 나뉘어져 있다. 끊임없이 자신의 능력을 계발하여 좀 더 나은 사람으로의 발전을 하기 위해 노력하는 사람들이 많다. 바쁜 일상을 보내는 현대인들에게 자신의 인격을 수양하는 문제에 관심이 없음을 지적하며 왜 수신을 해야하는지에 대해 이야기한다. 특히, 수정守靜(고요히 앉아 마음을 들여다보는 것), 치심治心(양심을 지켜 자유를 누리는 것), 신독愼獨(철저하게 자신과 마주하는 것), 근언謹言(언행을 삼가 군자에 이르는 것) 등 수신의 기본 요소들에 대해서도 자세하게 설명하고 있다.
    팡차오후이의 서술방법을 보면 보편적인 내용들을 먼저 서술 한 후 자문을 하듯 질문을 하나 꺼내고, 그 해답을 찾아가는 내용들로 꾸며져 있다. 사회생활을 하다보면 복잡하고 불안한 마음이 수도 없이 생겨날 텐데, 이럴 때 이런 부정적인 감정 자체를 다스리는 데 크게 도움을 받을 수 있으리라 기대 되는 책이다.
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  • 나를 지켜낸다는 것 | ma**kovsky | 2014.04.08 | 5점 만점에 5점 | 추천:0
    <나를 지켜낸다는 것> 개나리꽃처럼 샛노란 표지의 책이 시선을 끈다. 바쁜 업무 가운데, 나를 한 번 되돌아보고 싶은 봄의 어느 날에, 이 책을 만나게 되었다.   ...
    <나를 지켜낸다는 것>
    개나리꽃처럼 샛노란 표지의 책이 시선을 끈다.
    바쁜 업무 가운데, 나를 한 번 되돌아보고 싶은 봄의 어느 날에, 이 책을 만나게 되었다.
     
    1강 수정(守靜), 고요히 앉아 마음을 들여다보는 힘
    2강 존양(存養), 마음을 살펴 하늘의 뜻을 찾는 힘
    3강 자성(自省), 패러다임을 깨고 한계를 허무는 힘
    4강 정성(定性), 고난의 압박에서 자신을 지키는 힘
    5강 치심(治心), 양심을 지켜 자유를 누리는 힘
    6강 신독(愼獨), 철저하게 자신과 마주하는 힘
    7강 주경(主敬), 나라는 생명을 사랑하는 힘
    8강 근언(謹言), 언행을 삼가 군자에 이르는 힘
    9강 치성(致誠), 지극한 정성으로 자신을 완성하는 힘
     
    이 책의 책장을 덮는 순간, 나는 고요한 초원 위에 앉아있는 느낌이었고, 나의 방향을 재설정해나갈 힌트를 얻었다. 나는 바쁜 업무로 한 번에 책을 다 읽을 수 없었지만, 조금씩 시간을 내어 거의 매일 한 챕터씩 읽어나갔다. 한 챕터를 읽을 때마다 마음이 편안해졌다.
     
    나는 다음의 사람들에게 이 책을 권하고 싶다.
    1. 우선, 공부와 여러 활동으로 바쁜 대학생들!
    요즘 수많은 자기계발서가 쏟아진다. 그러나 그런 자기계발서보다는 이 책을 읽기를 권한다. 이 책은대학시절, 자기를 좀 더 다듬고 발전시킬 수 있는 귀한 지침서가 될 수 있을 것이다.
     
    2, 여러 내적, 외적인 상황으로 마음이 힘든 분들!
    이 책이 그런 분들이 자신의 상황을 객관적으로 보며, 어지러운 자신의 마음을 컨트롤할 수 있도록 도와줄 것이다.
     
    3.과중한 업무와 바쁜 일상으로 자신을 뒤돌아볼 시간조차 없고, 자신을 잃어버리는 느낌이 들었던 직장인이라면, 주말마다 쉬면서 짬짬이 한 챕터씩 이 책을 읽어나간다면 정말 큰 도움이 될 것이다. 이 책을 통해 어떻게 수신(修身)하는지 깨우치게 된다면, 더 이상 시간에 쫓겨 마음이 힘들거나 방황하지 않고, 자신이 묵묵히 자신의 길을 갈 수 있도록 스스로 다독일 수 있을 것이다.
     
    4. 또한 평소에 동양철학에 관심이 있었는데 이를 접할 통로가 없었거나 선뜻 다가가기 어려웠던 분들은 이 책을 입문서로서 편하게 읽어보라고 권하고 싶다. 왜냐하면 이 책은 중국 유학의 수신(修身) 전통을 필자가 해석한 책인데, 송나라, 명나라의 이학(理學)을 기반으로 하여 <채근담>,<명심보감> 등의 수신(修身)과 관련된 여러 서적을 참고, 인용하였기에 그러한 책들도 간접적으로 접할 수 있기 때문이다.
    하바드, 서울대학교 등에서 강의한 학자의 글이기에, 강의를 듣는 심정으로 편안하게 책장을 넘겨보길 권한다.

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