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주역론(양장본 HardCover)
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834쪽 | A5
ISBN-10 : 8974187256
ISBN-13 : 9788974187255
주역론(양장본 HardCover) [양장] 중고
저자 신동준 | 출판사 인간사랑
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2007년 5월 30일 출간
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1.외형 상세 미선택 낙서 미선택 얼룩 미선택 접힘 미선택 낙장(뜯어짐) 미선택 찢김 미선택 변색 미선택 제본불량 미선택 부록있음 [중고 아닌 신간입니다.]

2.내형 상세 미선택 낙서 미선택 얼룩 미선택 접힘 미선택 낙장(뜯어짐) 미선택 찢김 미선택 변색 [출간 20070530, 판형 152x223(A5신), 쪽수 834]

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책 소개

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동양의 고전 중 가장 오래 된 중 하나로『주역』을 들 수 있다. 공자가 생전에『주역』의 원형에 해당하는『역(易)』을 읽은 것이 그 증거이다.『주역』은 공자가 생존해 있을 당시에는 대략 '괘효사(卦爻辭)' 정도만 존재하는 간략한 형태였지만, 복서로 출발하여 긴 세월을 거치면서 자연과 인간에 대한 선인들의 깊은 성찰과 지혜가 담겨졌다. 조선조의 다산 정약용은『주역』을 치평의 이치를 터득하기 위한 '학역'의 입장에서 접근할 것을 강조하였다.

이 책은 왕필이 주석하고 공영달이 소를 단『13경주소(十三經注疏: 周易正義)』를 저본으로 삼아 고금의 주석을 두루 참조해 주석하였다.『주역』의 의미를 정확히 파악하기 위해 '의리역'과 '상수역'을 뛰어넘어 '사사파'의 관점에서『주역』을 새롭게 살펴보고 있다. [양장본]

저자소개

1956년 충남 천안에서 태어났다. 서울대 정치학과 및 동 대학원을 졸업하고, 「조선일보」와 「한겨레신문」 정치부 기자로 활동했다. 동경대 객원 연구원과 서울대, 외국어대 강사를 거쳐, 2007년 현재 21세기 정치연구소를 열어 최고 통치권자에 관한 연구와 집필활동을 하고 있다. 지은 책으로 <통치학원론>, <삼국지통치학>, <조조통치론>, <중국문명의 기원>, <논어론>, <공자의 군자학> 등이 있다. 옮긴 책으로는 <자치통감 - 삼국지>, <춘추좌전>, <국어>, <실록 열국지>(편역) 등이 있다.

목차

들어가는 글

제1부 역도론(易道論)

제1편 역서론(易書論)
제2편 역학론(易學論)
제3편 역리론(易理論)
제4편 역점론(易占論)


제2부 주석론

제1편 괘효사(卦爻辭)

제1장 중천건(重天乾)
제2장 중지곤(重地坤)
제3장 수뢰준(水雷屯)
제4장 산수몽(山水蒙)
제5장 수천수(水天需)
제6장 천수송(天水訟)
제7장 지수사(地水師)
제8장 수지비(水地比)
제9장 풍천소축(風天小畜)
제10장 천택리(天澤履)
제11장 지천태(地天泰)
제12장 천지비(天地否)
제13장 천화동인(天火同人)
제14장 화천대유(火天大有)
제15장 지산겸(地山謙)
제16장 뇌지예(雷地豫)
제17장 택뢰수(澤雷隨)
제18장 산풍고(山風蠱)
제19장 지택림(地澤臨)
제20장 풍지관(風地觀)
제21장 화뢰서합(火雷噬嗑)
제22장 산화비(山火賁)
제23장 산지박(山地剝)
제24장 지뢰복(地雷復)
제25장 천뢰무망(天雷无妄)
제26장 산천대축(山天大畜)
제27장 산뢰이(山雷頤)
제28장 택풍대과(澤風大過)
제29장 중수감(重水坎)
제30장 중화리(重火離)
제31장 택산함(澤山咸)
제32장 뇌풍항(雷風恒)
제33장 천산돈(天山遯)
제34장 뇌천대장(雷天大壯)
제35장 화지진(火地晉)
제36장 지화명이(地火明夷)
제37장 풍화가인(風火家人)
제38장 화택규(火澤睽)
제39장 수산건(水山蹇)
제40장 뇌수해(雷水解)
제41장 산택손(山澤損)
제42장 풍뢰익(風雷益)
제43장 택천쾌(澤天夬)
제44장 천풍구(天風姤)
제45장 택지췌(澤地萃)
제46장 지풍승(地風升)
제47장 택수곤(澤水困)
제48장 수풍정(水風井)
제49장 택화혁(澤火革)
제50장 화풍정(火風鼎)
제51장 중뢰진(重雷震)
제52장 중산간(重山艮)
제53장 풍산점(風山漸)
제54장 뇌택귀매(雷澤歸妹)
제55장 뇌화풍(雷火豊)
제56장 화산려(火山旅)
제57장 중풍손(重風巽)
제58장 중택태(重澤兌)
제59장 풍수환(風水渙)
제60장 수택절(水澤節)
제61장 풍택중부(風澤中孚)
제62장 뇌산소과(雷山小過)
제63장 수화기제(水火旣濟)
제64장 화수미제(火水未濟)

제2편 괘효전(卦爻傳)
제1장 계사전(繫辭傳)
 제1절 상편(上篇)
 제2절 하편(下篇)
제2장 설괘전(設掛傳)
제3장 서괘전(序掛傳)
제4장 잡괘전(雜掛傳)


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참고문헌

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출판사 서평

본서는 왕필이 주석하고 공영달이 소를 단 󰡔13경주소(十三經注疏: 周易正義)󰡕(北京大出版社, 1999)를 저본으로 삼아 고금의 주석을 두루 참조한 뒤 ‘사사파’의 관점에서 새롭게 주석을 가한 것이다. 󰡔주역정...

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본서는 왕필이 주석하고 공영달이 소를 단 󰡔13경주소(十三經注疏: 周易正義)󰡕(北京大出版社, 1999)를 저본으로 삼아 고금의 주석을 두루 참조한 뒤 ‘사사파’의 관점에서 새롭게 주석을 가한 것이다. 󰡔주역정의󰡕 이후의 역대 주석가의 주는 황수기(黃壽祺)등이 편찬한 󰡔주역역주(周易譯註)󰡕(上海古籍出版社, 1997)와 고형(高亨)의 󰡔주역대전금주(周易大全今注)󰡕(齊魯書社, 1998) 등을 참조했다. 주희의 경우는 󰡔주자어류(朱子語類: 卷65-77)󰡕(中華書局, 2004)를 별도로 참조했고, 다산의 주석은 󰡔여유당전서(與猶堂全書: 經集1-2)󰡕(全州大出版部, 1986)를 참조했다.
최근의 연구동향을 보면 리쩌허우(李澤厚)를 비롯한 적잖은 학자들이 최근 󰡔주역󰡕을 󰡔순자󰡕의 계승ㆍ발전으로 간주해 양자의 상호관계에 커다란 관심을 기울이고 있다. 이는 󰡔주역󰡕과 󰡔노자󰡕, 󰡔논어󰡕 모두 난세를 구하고자 하는 취지에서 나온 통치사상서라는 사실을 뒤늦게 깨닫기 시작한 징표가 아닐 수 없다. 일찍이 곽말약(郭沫若)은 <단전>의 내용이 󰡔순자󰡕[대략]편과 유사하다는 사실을 밝혀낸 바 있다. 사실 <계사전>의 내용을 보면 󰡔순자󰡕의 영향이 적잖이 받았음을 쉽게 알 수 있다. 󰡔순자󰡕의 ‘천인상분설(天人相分說)’은 ‘자강불식(自彊不息)’을 강조하고 있는 󰡔주역󰡕의 정신과 상통한다.
사실 󰡔주역󰡕과 󰡔노자󰡕, 󰡔논어󰡕를 관통하는 기본이치는 ‘군자의 자강불식을 통한 치평’에 있다고 해도 과언이 아니다. 공자사상의 적통을 이은 󰡔순자󰡕가 󰡔주역󰡕의 경문을 해석한 ‘역전’의 형성에 결정적인 도움을 준 것은 대략 짐작할 수 있는 것이다. 필자는 이를 󰡔순자론󰡕(인간사랑, 2006)에서 개략적으로 언급한 바 있다. 󰡔주역󰡕과 󰡔순자󰡕의 상호관계에 대한 심도 있는 연구가 절실히 요구되는 시점이 아닐 수 없다.

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