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기독교의 기본진리
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230쪽 | A5
ISBN-10 : 8904100704
ISBN-13 : 9788904100705
기독교의 기본진리 중고
저자 존 스토트 | 역자 황을호 | 출판사 생명의말씀사
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2008년 4월 20일 출간
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책 소개

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탁월한 설교자이자 복음전도자로, 우리를 바른 신앙의 방향으로 이끌어주는 존 스토트가 기독교의 진리를 가르쳐주는 책. 기독교에 대해 단도직입적으로 치밀하면서도 설득력있게 가르쳐주는 책으로, 그리스도에 대해 분명하게 정리할 수 있는 기회를 제시하고 있다. 논리적으로 그리스도의 신성에 대해 설명하고 있으며, 단계적으로 그리스도인이 해야 할 일을 상세하게 서술한다.

저자소개

존 스토트(John Stott)
우리 시대의 영적 거인 그는 1921년 4월 27일 영국에서 태어나 캠브리지 신학부를 졸업하고, 1945년 목사로 안수받은 후 런던 랭햄 플레이스(Langham Place)에 있는 올 소울스 교회(All Souls Church)의 목사보(1945-50), 교구목사(1950-75), 교구
장목사(1975년부터)로 봉사하면서 강력하고 혁신적인 목회방침으로 효과적인 도시목회를 이끌었다. 영국을 비롯하여 전세계적인 복음주의의 지도자로서 로잔언약(1974)의 입안에도 참가하였으며, 지금까지 활발한 강연 및 저술활동을 펼치고 있다. 존 스토트는 탁월한 설교자이자 복음전도자이며 학자인 동시에 우리에게 바른 신앙의 방향을 이끌어주는 저술가이기도 하다.

존 스토트의 신학과 사상

성경적이며 균형잡힌 기독교(Bibilically Balanced Christianity) 즉, BBC는 존 스토트의 모토이며 그가 추구하는 신학과 사상을 한마디로 요약한 것으로 그는 철저하게 성경에 기초하고 있으며, 그가 말하는 균형잡힌 기독교는 진리의 극단을 주장하지 않고, 언제나 예수그리스도의 복음이 항상 그 한 가운데 있는 복음주의를 말한다.

존 스토트의 복음에 대한 충실한 증거에 바탕을 두고 저술된 많은 설교와 글들은 세계 많은 기독인들의 지침이 되고 있으며, 그의 성경적이며 분별력 있는 사상으로 복음주의세계가 사회문제와 은사운동 그리고 핵심적인 기독교 교리 등에 대한 도전에 응전하고 처리하는데 그 방향을 제시하여 도움을 주었다.

존 스토트의 저서

「기독교의 기본진리」,「그리스도의 십자가」 그리고 BST(Bible Speaks Today)시리즈의 신약 주석들이 대표작이다. 그의 이러한 저작들은 한국의 독자들에게 이미 잘 알려져 있다.

1)기독교의 기본 진리(Basic Christianity)/생명의 말씀사
초신자들의 필독서로 저자의 책 가운데서 우리나라에서 가장 먼저 번역되어 오랫동안 사랑을 받고 영향을 미치고 있는 초기저작 가운데 하나이다. 그리스도는 누구인가, 인간의 상태는 어떠한가, 그리스도는 어떤 일을 하셨는가, 인간은 무엇을 해야 하는가 등의 내용을 담고 있다.

2)그리스도의 십자가(The Cross of the Christ) IVP
구속사역의 핵심인 십자가에 대해 다양한 신학적 입장과 역사적인 자료를 통해 명쾌하게 조명하며 그리스도인들에게 가장 익숙한 주제이고 다 알고 있는 것 같으면서도, 실제로는 피상적인 이해에 그치고 있는 이 주제를 저자는 매우 심층적으로 다루고 있다. 제임스 패커가 "가이 스토트의 걸작"이라고 격찬한 이 책은 영국IVP가 창립 50주년을 맞아 저자에게 특별히 위촉해서 저술한 기념비적인 걸작이다.

그외에도 40여편의 저서가 있다.

목차

● 머리말
1. 올바른 접근

● Part One | 그리스도는 누구인가?
2. 그리스도 자신의 주장
3. 그리스도의 인격
4. 그리스도의 부활

● Part Two | 인간의 상태
5. 죄의 실상과 성격
6. 죄의 결과

● Part Three | 그리스도께서 하신 일
7. 그리스도의 죽음
8. 그리스도의 구원

● Part Four | 인간이 해야 할 일
9. 비용을 계산할 것
10. 결정
11. 그리스도인의 삶

책 속으로

십자가의 의미 그리스도의 죽음의 의미를 설명하기 앞서, 아직도 많은 것이 신비에 싸여 있다고 고백하지 않을 수 없다. 그리스도인들은 십자가 사건이 역사의 중추가 되는 사건이라고 믿는다. 따라서 우리의 보잘것 없는 마음이 이것을 다 받아들이지 못하...

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십자가의 의미

그리스도의 죽음의 의미를 설명하기 앞서, 아직도 많은 것이 신비에 싸여 있다고 고백하지 않을 수 없다. 그리스도인들은 십자가 사건이 역사의 중추가 되는 사건이라고 믿는다. 따라서 우리의 보잘것 없는 마음이 이것을 다 받아들이지 못하는 것은 그렇게 이상한 일이 아니다. 언젠가는 그 베일이 모두 걷히고 수수께끼가 다 풀릴 것이다. 우리는 그리스도를 있는 그대로 보게 될 것이며, 그가 이루신 일을 인하여 그를 영원토록 예배하게 될 것이다. "우리가 이제는 거울로 보는 것 같이 희미하나 그 때에는 얼굴과 얼굴을 대하여 볼 것이요 이제는 내가 부분적으로 아나 그 때에는 주께서 나를 아신 것 같이 내가 온전히 알리라(고전13:12).....따라서 필자는 베드로가 베드로전에서 예수님의 죽음에 대해 언급한 것들을 설명하는 것으로 만족하겠다. 내가 의도적으로 베드로의 글을 살펴보는데는 세가지 이유가 있다.
베드로는 예수님과 가까왔던 핵심적 제자 세 명 가운데 하나였기 때문이다. "베드로, 야고보, 요한"은 열두제자들 가운데서도 예수님과 보다 밀접한 교재를 가졌던 삼총사였다. 그러므로 베드로는 예수님께서 자신의 죽음에 대해 생각하신 것과 가르치신 것을 다른 사람들 못지 않게 알고 있었을 것이다. 실제로 우리는 베드로전서에서 그가 자신의 스승의 가르침에 대해 몇 가지 추억을 가지고 있는 것을 볼 수 있다.
둘째, 베드로를 신뢰하게 되는 것은 그가 처음에는 그리스도의 고난을 극구 말렸던 사람이기 때문이다. 그는 예수님을 그리스도라고 시인한 최초의 사람이었으나 또한 그리스도의 죽음의 필요성을 거부한 최초의 사람이기도 했다...."그리스도가 이런 고난을 받고 자기의 영광에 들어가야 할 것이 아니냐"(눅 24:46)라고 하셨을때에야 비로소 시몬 베드로는 이해가 되어 믿기 시작했다. 그리하여 몇 주 지나지 않아서 그는 진리를 굳게 믿고 성전행각에서 군중들을 향하여 이렇게 연설을 할 수 있었따. "하나님이 모든 선지자의 입을 의탁하사 자기의 그리스도의 해받으실일을 미리 알게 하신 것을 이와같이 이루셨느니라"(행3:18). 그의
첫번 서신인 베드로전서에도 "그리스도의 고난과 영광"에 대한 언급이 수차례 나온다. 우리도 처음에는 그리스도께서 죽으셔야 할 필요성을 시인하기가 꺼려지고 십자가의 의미도 빨리 이해되지 않을 것이다. 그러나 이런 우리를 설득시키고 가르칠수 있는 사람이 있다면 그는 바로 시몬베드로일 것이다.
셋째, 베드로전서에 나오는 십자가에 대한 언급은 비의도적인 것이다. 만일 베드로가 그리스도께서 고난받으셔야 할 필연성을 의도적으로 주장했다면 우리는 그가 의도적이었다는 의심을 갖게 될 것이다. 그러나 그는 명백한 윤리적 의무를 강조하고 있다. 그는 사람들에게 거룩할 것과 인내로 고난을 견딜 것을 촉구하고 나서, 그들을 격려하고 본을 보이는 방편으로 십자가를 언급한다.
베드로전서에서 그리스도를 언급하는 가장 긴 부분은 2장으로 18절에서 끝 절까지 계속된다. 이 본문을 자세히 살펴볼 것을 제안한다. 그러면 십자가에 못박히신 예수님께서는 첫째는 본으로서 죽으셨고, 둘째는 "죄를 담당한자"로 죽으셨다는 것을 베드로가 지적하고 있음을 발견하게 될 것이다.

본으로서 죽으신 그리스도
이 서신서의 배경이 되는 상황은 박해이다. 네로 황제는 교회에 대해 적대적인 것으로 알려져 있었고, 따라서 많은 신자들은 두려움으로 낙심하고 있었다. 이미 발작적인 폭력사건이 있었고, 다가올 일들은 더욱 심각할 것같이 보였다.
베드로가 제시한 충고는 단도 직입적이다. 기독교도들이 이교통치자들에게 핍박받고 있지만 자신의 잘못에 의해 마땅한 형벌을 받고 있는 것이 아님을 확신시킨다. 죄가 있어서 매를 맞고 참는 것은 칭찬받을 일이 못되므로 의를 위하여 고난을 받고 그리스도의 이름을 위하여 치욕을 감수하라고 한다. 그들은 복수는 물론 저항해서도 안된다. 복종해야 한다. 억울한 고난을 인내로 참는 것이 하나님께서 칭찬하시는 것이다. 그때 갑자기 베드로의 마음에 십자가가 떠오른다. 억울한 고난은 그리스도인이 부름받은 내용의 일부였다. 그래서 그는 주장한다. "그리스도도 너희를 위하여 고난을 받으사 너희에게 본을 끼쳐 그 자취를 따라오게 하려 하셨느니라(2:21). 그는 죄를 범하지 않으셨고 간사함도 없으셨다. 그런데도 그는 모욕을 당하셨을때 보복하지 않으셨다.
그리스도께서는 우리에게 본을 보여 주셨다. 베드로가 여기서 사용한 본에 해당하는 헬라어는 신약성경에 단 한 번 나오는 것으로서 선생의 습자책, 즉 학생이 쓰기를 배울 때 선생의 필체를 그대로 흉내내어 쓰는 완전한 글씨체를 의미한다....
우리는 단순히 본만 필요한 것이 아니다. 구주도 필요한 것이다. 본은 우리의 상상을 자극하고 우리의 이상을 불타게 하�

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출판사 서평

"가장 기본적이면서도 가장 중요한 책" 1958년 영국의 IVP를 통해 첫선을 보인 이후 영어권에서 40년 가까이 수백만 부가 팔린 이 책은 우리나라에서도 생명의말씀사를 통해 소개된 이후 기독교에 대한 입문서로 30년 넘게 십여 만부가 팔린 최...

[출판사서평 더 보기]

"가장 기본적이면서도 가장 중요한 책"
1958년 영국의 IVP를 통해 첫선을 보인 이후 영어권에서 40년 가까이 수백만 부가 팔린 이 책은 우리나라에서도 생명의말씀사를 통해 소개된 이후 기독교에 대한 입문서로 30년 넘게 십여 만부가 팔린 최장기 스테디셀러이며, 이미 고전으로 인정받는 명저이다. 예수 그리스도와 기독교에 대해 이 책만큼 단도직입적으로 치밀하면서도 설득력 있게 쓰여진 책은 그리 많지 않다. 이 책을 진지하게 읽어서 "내 것"으로 만든 사람이라면 이 책을 또 다른 사람들에게 권하지 않고는 못 배길 것이다.

오랫동안 사랑받은 스테디셀러로 이미 내용을 검증받은 책이다. 초신자나 불신자 전도용으로 좋은 책입니다. 교회에 오래 다닌 신자라 할지라도 한번 읽어보면 자신이 믿은 예수 그리스도에 대해 분명하게 정리할 수 있는 좋은 기회가 될 것이다. 내용이 딱딱하게 느껴질 수도 있지만, 논리적으로 예수 그리스도의 신성을 잘 설명하고 있고, 단계적으로 우리가 해야 할 바를 자세히 기술하고 있어서, 읽다 보면 저절로 고개를 끄덕이지 않을 수 없다. 단순히 "예수 믿으세요"라고 전도하는 시대는 지났다.

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책 속 한 문장

회원리뷰

  • 기독교의 기본진리 | yo**yo0319 | 2006.12.02 | 5점 만점에 2점 | 추천:0
    이 책을 읽는 내내 목사님께서 권하시는 대로 제자훈련 교재 2권을 나갈때 읽었어야 하는데....하는 생각을 하며 읽...
    이 책을 읽는 내내 목사님께서 권하시는 대로 제자훈련 교재 2권을 나갈때 읽었어야 하는데....하는 생각을 하며 읽었다.
    이미 제3권의 독서숙제를 마친상태라 무언가 새로이 느껴지는 것은 없었지만 역시 공통되는 내용들이 다시한번 반복되어 나의 머릿속에 새겨지는 느낌이랄까...똑같은 내용의 책들인것 같으면서도 각각의 책들을 읽을때 마다 내게 특별히 와닿는 내용은 약간씩 다르다.
    그리스도 안과 세상안에서 균형있게 살아야하는 그리스도인, 어느 하나만을 택할수가 없는것. 이것이 예수 그리스도께서 우리에게 요구하시는 제자의 삶이라.....!!
    머릿속으로는 되어도 몸으로 하기 힘든, 지속되기 힘든 일이다.
    하지만 해야지!!
    넘어지고 깨어지더라도....주님을 믿으며!!
    요즘의 상태라면 충분히 할수 있을것만 같은데~^^
  • 기독교의 기본 진리 | go**writer | 2006.08.20 | 5점 만점에 5점 | 추천:0
    20세기를 움직인 100권의 책에 소개된 수십년 동안 한결 같이 사랑받고 있는 스테디셀러   존 스토트가 들려주는...

    20세기를 움직인 100권의 책에 소개된 수십년 동안 한결 같이 사랑받고 있는 스테디셀러

     

    존 스토트가 들려주는 기독교의 모든 신앙의 기초

     

    그리스도와 죄와 부활 등

     

    기독교의 핵심 진리에 대한  차근차근한 설명이 좋다.

  • 기독교의 교과서 | ns**8589 | 2004.11.10 | 5점 만점에 5점 | 추천:0
    독서노트에 읽었던 날과 제목에 남겨져 있어서 자세한 내용은 쓸수 없지만, 기억을 더듬어 보면 기독교 교과서라고 느꼈던 것이...
    독서노트에 읽었던 날과 제목에 남겨져 있어서 자세한 내용은 쓸수 없지만, 기억을 더듬어 보면 기독교 교과서라고 느꼈던 것이 생각난다. 교과서란것이 어떠한 분야의 널리 인정된 것을 체계적으로 정립해 놓은 책인것처럼 죤스토트님의 "기독교의 기본진리" 도 그러한 책이다. 무엇보다도 책을 따라 읽다보면 신앙의 성장과정을 보는 것처럼 말씀을 기초로 하여 그 길을 분명한 어조로 전달한다. 이후의 죤스토트님의 책들을 접하게 해준 고마운 책이다.
  • 아무쪼록 오소서, 주님! | ko**choi | 2004.09.03 | 5점 만점에 5점 | 추천:0
    누군가가, 의심한 적 없는 우리 부모에 대해서 난데없이 나에게 ‘그 분들은 당신의 부모임에 분명합니다.’하고 증언을 한답시고 ...
    누군가가, 의심한 적 없는 우리 부모에 대해서 난데없이 나에게 ‘그 분들은 당신의 부모임에 분명합니다.’하고 증언을 한답시고 이러쿵저러쿵 복잡한 증거와 논리를 대면서 설명을 해온다면 어떤 느낌이 될까? 우리 부모가 의심의 여지없이 우리 부모인 줄 믿고 알고 있다는 것은 무슨 증거가 있어서가 아니다. 증거가 있다면 그분들은 나를 자식으로서 절대적 사랑으로 키워주셨다는 것이다. 이 이상 너무 분명한 사실로 도무지 믿고 말고 할 필요조차 없을 만큼 당연한 믿음에 대하여 느닷없고 새삼스레 변명을 해댄다면 오히려 이상하게 될 것이다. 지금 내가 존 스토트(황을호 역)의 『기독교의 기본 진리』를 읽는 느낌이 바로 그러한 느낌이다. 그런데 이 책의 마지막 파트(part 4)인 ‘인간이 해야 할 일’에는 나에게 새로운 깨달음을 주거나 평소에 아는 듯했으나 잊고 지냈던 바에 대하여 새삼 각인시켜 주는 효과가 있었다. 예컨대 다음과 같은 대목이다. 「기독교 문화가 보편화 된 나라에서는 많은 사람이 고상하지만 얄팍한 가면을 쓰고 있다. 그들은 존경은 잃지 않되 불편하지 않은 범위 내에서 신앙생활을 한다.」 라고 한 말은 한 동안 나의 신앙생활을 그대로 표현한 것 같아서 뜨끔했다. 그리고 지금 나의 경우는 어떤지 되돌아보게 했다. 그리고 예수님이 자기 십자가를 지고 따르라고 하신 말씀은 ‘자신을 유죄 선고해서 형벌을 받으러 가는 사람의 위치에 두는 것’이라고 스웨트 교수의 말을 인용해 놓은 것도 나에게 정신이 번쩍 들도록 일침이 되었다. 「볼지어다 내가 문밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가 그로 더불어 먹고 그는 나로 더불어 먹으리라.」 는 계시록(3:20)의 말씀을 인용해 놓았었는데(195쪽) 이 말은 문득 마태복음의 「문을 두드리라 그러면 너희에게 열릴 것이니」(마7:7) 라고 한 말씀과 연계가 되었다. 즉, 마태복음은 내가 예수님의 문을 두드리라는 것이고, 계시록은 예수님이 나의 문을 두드리신다는 것이다. 그러니까 이 두 말씀을 이어놓으면 예수님의 문을 내가 두드리면 언제나 열어주실 테니까 나의 문도 예수님이 두드리시면 언제나 반갑게 열라는 말씀 아니겠는가? 여부가 있겠습니까, 주님! 아무쪼록 오시옵소서. 저의 집은 누추하고 좁을 뿐 아니라 맞이 하더라도 제대로 대접해 드릴 수는 없겠지만 문은 활짝 열어두겠습니다. 그리고 누구보다 기쁘게 맞이할 것입니다. ♠

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