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이탈리아 르네상스의 문화 /한길그레이트북스 58 / 3-090003
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| A5
ISBN-10 : 8935654809
ISBN-13 : 9788935654802
이탈리아 르네상스의 문화 /한길그레이트북스 58 / 3-090003 [양장] 중고
저자 야코프 부르크하르트 | 역자 이기숙 | 출판사 한길사
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2003년 12월 10일 출간
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책 소개

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상품구성 목록

이 책에는 중세 말부터 근대에 이르기까지 이탈리아인들이 영위해온 삶이 정치 ·종교 ·문화 ·일상생활에 걸쳐 기술되어 있다. 중세에서 벗어나 근대로 이행하는 과도기에 삶의 모든 분야에서 거세게 몰아치는 역사의 바람을 마주하며 새로운 문화를 창조한 르네상스 시기 이탈리아인들. 그들의 역동적인 모습을 마치 한 편의 문학작품처럼 묘사한 기념비적인 대작이다.

저자소개

저자 : 야코프 부르크하르트
저자 야코프 부르크하르트는 스위스 바젤의 유복한 집안에서 태어났다. 바젤 대학에서 신학을 공부했으나 이 길이 자신의 길이 아님을 깨닫고, 당시 역사학 분야에서 명성을 떨치던 랑케를 찾아가 베를린 대학으로 적을 옮긴다. 1844년에는 바젤 대학에서 <1444년 아르마냐크 원정 시기의 프랑스 상황에 대하여> 라는 제목으로 취임 강연을 하고 교수 자격을 취득한다. 1860년 오랜 기간 준비한 대작 『이탈리아 르네상스의 문화 - 시론』을 발표하고, 이를 계기로 그의 명성이 높아진다. 그는 이 책에서 주제를 부각시키는 소제목을 사용해 르네상스 시대 이탈리아의 일상생활과 정치적 풍토, 그리고 뛰어난 인물들의 사상을 분석한다.

역자 : 이기숙
역자 이기숙은 연세대 독문과 졸업. 독일 뒤셀도르프 대 독어학과 졸업(문학박사). 현재 연세대와 한양대 강사.주요 역서로는 『세계 신화 이야기』『유럽의 살롱들』『기호와 해석』『언어변화』등이 있다.

목차

유럽 근대 문명의 기원에 대한 역사적 탐구
이탈리아 르네상스의 문화 - 시론
일러두기
편집자의 말

제1부 인공물로서의 국가
들어가는 말 / 14세기의 전제 정치 / 15세기의 전제 정치 / 소전제국 / 대전제국 / 전제정치의 대항자들 / 공화국 - 베네치아와 피렌체 / 이탈리아 국가들의 외교정책 / 인공물로서의 전재 / 교황권과 그 위험 / 맺음말 : 이탈리아와 애국자들

제2부 개인의 발전
이탈리아 국가와 개인 / 개인의 완성 / 근대적 명성 / 근대적 조소와 기지

제3부 고대의 부활
들어가는 말 / 페허의 도시 로마 / 고전 작가들 / 14세기 인문주의 / 대학과 학교 / 인문주의의 장려자들 / 고대의 재생 - 서간문과 라틴어의 연설 / 라틴어 논문과 사기 / 문화의 일반적인 라틴화 / 새로운 라틴어 시 / 16세기 인문주의자들의 몰락

제4부 세계와 인간의 발견
이탈리아인의 여행 / 이탈리아의 자연과학 / 자연미의 발견 / 인간의 발견 - 시에 나타난 정신 묘사 / 전기문학 / 민족과 도시의 성격 묘사 / 인간 외면의 묘사 / 역동적인 생활의 묘사

제5부 사교와 축제
신분의 동화 / 세련된 외면생활 / 사교와 언어 / 고급 사교 / 완벽한 사교인 / 여성의지위 / 가정 / 축제

제6부 윤리와 종교
도덕 / 일상에서의 종교 / 종교와 르네상스 정신 / 고대와 근대 미신의 결합 / 신앙 전반의 동요

야코프 부르크하르트 연보
문화사로 풀어낸 한 시대의 장엄한 드라마
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책 속으로

부르크하르트가 이 책에서 주요과제로 삼은 것은 르네상스 시기 이탈리아인들의 내면세계가 결국 유럽의 근대를 탄생시킨 주요 원동력이었음을 밝히는 것이었다. 이 책은 크게 6개의 부로, 또 각 부는 적게는 4~5개에서 많게는 10여 개의 장으로 구성되어 있...

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부르크하르트가 이 책에서 주요과제로 삼은 것은 르네상스 시기 이탈리아인들의 내면세계가 결국 유럽의 근대를 탄생시킨 주요 원동력이었음을 밝히는 것이었다. 이 책은 크게 6개의 부로, 또 각 부는 적게는 4~5개에서 많게는 10여 개의 장으로 구성되어 있다. 6개 부의 구성 내용을 보면, 제1부는 ‘인공물로서의 국가’라는 제목 아래 당시의 정치상황을, 제2부에서 제5부까지는 ‘개인의 발전’, ‘고대의 부활’, ‘세계와 인간의 발견’, ‘사교와 축제’ 등 문화상황을, 마지막으로 제6부 '관습과 종교‘에서는 사회풍습과 종교상황을 다루고 있다. 이 책의 핵심내용 또는 이 책을 유명하게 만든 테제들이 담겨 있는 부분이 제2부에서 제5부까지의 내용이라는 것은 두말할 여지가 없다. 인간의 자아와 세계의 발견, 개성의 성장, 자유주의와 인문주의의 발전 등 우리가 흔히 갖고 있는 르네상스의 기본상들이 바로 여기에서 집중적으로 조명되고 주제화되고 있다. 하지만 그렇다고 이 책의 3분의 1정도를 차지하는 제1부와 제6부를 단지 당시의 문화상태를 전달해주는 부수적인 요소로 간주하고 넘겨버리는 우를 범해선 곤란하다. 제1부 ‘인공물로서의 국가’는 교황과 황제의 대립이라는 당시 이탈리아의 특수한 정치상황 속에서 그 지역의 많은 군소국가가 어떻게 인위적/계산적/의식적인 창조물로 등장하고 발전하고 쇠퇴해갔는지를 마치 그림 그리듯 서술하고 있어 그 자체로 하나의 완결된 정치사 작품으로 이해해도 손색이 없다. 마찬가지로 약 150쪽 분량의 제6부 ‘관습과 종교’에서도 수많은 사건과 사실의 예시를 통해 개인주의, 이기주의, 비도덕적 성향, 종교에 대한 세속화된 관념 등 당시 이탈리아의 전반적인 사회 분위기와 정신적인 풍토가 서사적 양식에 설명을 가미한 방식으로 묘사되어 있기 때문에 그 자체로 하나의 조그마한 사회사 서술로 간주해도 무방할 정도의 위력을 지녔다.

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출판사 서평

공들인 번역, 꼼꼼한 감수로 태어난 한국어판 정본 '이탈리아 르네상스의 문화' 이 책은 두말이 필요없는 명저 중의 명저라 할 수 있다. 이미 국내에 두어 권의 번역서가 출간된 적이 있을 만큼 친숙한 책이기도 하다. 그러나 기존의 번역서는, 하나는...

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공들인 번역, 꼼꼼한 감수로 태어난 한국어판 정본 '이탈리아 르네상스의 문화'

이 책은 두말이 필요없는 명저 중의 명저라 할 수 있다. 이미 국내에 두어 권의 번역서가 출간된 적이 있을 만큼 친숙한 책이기도 하다. 그러나 기존의 번역서는, 하나는 일본어판을 저본으로 한 중역이라는 점, 다른 하나는 몇몇 군데에 심각한 오역이 그대로 있다는 점 등 일정한 문제를 안고 있어 눈 밝은 독자들로부터 외면을 받아왔던 것이 사실이다. 이번에 한길사에서 펴낸 '이탈리아 르네상스의 문화'는 이러한 문제점을 보완하고 국내 독자들이 신뢰감을 갖고 명저의 맛을 느낄 수 있도록 오랫동안 공들인 번역작업을 하여 내놓은 결실이다. 옮긴이 이기숙은 독일어학 전공자로 매끄러운 번역이 되도록 5년여에 이르는 긴 시간에 한글문장을 다듬는 노력을 게을리 하지 않았고, 국내 유일의 부르크하르트 전공자인 최성철은 이 책 전체 내용과 세부 개념들을 낱낱이 점검하는 치밀한 감수를 함으로써 한국어판 정본을 마련하는 데 힘을 기울였다. 이제야 비로소 우리는 부르크하르트의 진면목을 볼 수 있는, 왜곡되지 않은 거울을 갖게 된 셈이다.

'이탈리아 르네상스의 문화'란 어떤 책인가

부르크하르트가 이 책을 저술하고 발표한 것은 1860년, 그의 나이 불혹을 넘긴 시기였다. 거의 평생을 바젤 대학의 강단에서 310여 개의 크고 작은 강의와 강연을 행하면서 방대한 양의 강의록과 편지 등을 남긴 그가 생전에 출판하여 책으로 남긴 작품은 고작 네 편이었다. 그 중 '이탈리아 르네상스의 문화'는 세번째 저술이자 문화사 서술로는 마지막 작품이고, 부르크하르트 생존시부터 '여행안내서: 이탈리아 예술작품의 감상을 위한 안내서'와 함께 대표서로 손꼽히기도 했다. 이 책의 명성은 한편으로 탁월한 사고의 전개와 언어적 기술이라는 문학적인 능력에 근거하고 있지만, 다른 한편으로 이 책의 매력적인 주제에서도 비롯된다.

현대의 역사서술에 선구적인 역할을 한 부르크하르트의 문화사 쓰기
이 책은 흔히 문화사 쓰기의 전범으로 간주되어왔다. 그리고 문화사란 어떻게 연구되고 기술되어야 하는가에 대한 답변으로서 이 책을 보여주는 것으로 대신해도 된다고 할 만큼 전폭적인 지지를 받아왔다. 그러나 이러한 기존의 관점을 접고 다시 현대적인 시각에서 이 작품을 찬찬히 뜯어보면 그 안에 전혀 새로운 모습이 담겨 있음을 깨닫게 된다. 이를테면 오늘날의 사회사나 일상사, 역사적 인간학에서 다루는 주제나 소재들이 이 책 곳곳에 스며 있다. 언어/관습/축제/가족/결혼/출생/어린이/음식/질병 등 일상생활과 관련된 신(新)문화사적/일상사적/미시사적 소재들을 말할 것도 없고 청소/화장/화장실/청결 등의 위생사적 문제나 각 사회계층 간의 서열과 이동 등의 사회사적 문제, 도시와 농촌에서의 주거형식이나 거주습관과 관련한 역사적 인구학의 문제, 대학/학교/도서관/교회 등의 사회조직과 사회제도의 문제 등이 파노라마처럼 펼쳐지고 있다. 그 밖에 범죄/사랑/도덕/종교 등 평범한 문화사적 소재들도 부분적으로 당시의 일반 민중 또는 하층민과의 연계 속에서 취급되고 있다는 점에서, 이른바 ‘아래부터의 역사’를 추구한 20세기 역사서술의 앞선 모델을 보는 듯한 인상을 준다.

여성사나 젠더의 역사 분야에서도 주목한 만한 가치를 지닌 역사서

더 나아가 르네상스기의 상층부 여성과 소녀 매춘부들을 별도의 장에서 취급하고 있는 이 책은 여성사나 젠더의 역사 분야에서도 충분히 주목할 만한 가치를 지닌 작품으로 평가받을 수 있다. 이 부분은 특히 별도의 연구가 필요한데도 거의 주목받지도, 또 그래서 제대로 평가받지도 못하고 있는 실정이다. 이미 여러 분야에서 시대를 앞선 사상가로 평가받고 있는 부르크하르트가 언젠가 뛰어난 페미니스트적 감각을 지닌 역사가이기도 했다는 새로운 평가가 나오기를 기대할 만하다.

♧ 본문 소개
부르크하르트가 이 책에서 주요과제로 삼은 것은 르네상스 시기 이탈리아인들의 내면세계가 결국 유럽의 근대를 탄생시킨 주요 원동력이었음을 밝히는 것이었다. 이 책은 크게 6개의 부로, 또 각 부는 적게는 4~5개에서 많게는 10여 개의 장으로 구성되어 있다. 6개 부의 구성 내용을 보면, 제1부는 ‘인공물로서의 국가’라는 제목 아래 당시의 정치상황을, 제2부에서 제5부까지는 ‘개인의 발전’, ‘고대의 부활’, ‘세계와 인간의 발견’, ‘사교와 축제’ 등 문화상황을, 마지막으로 제6부 '관습과 종교‘에서는 사회풍습과 종교상황을 다루고 있다. 이 책의 핵심내용 또는 이 책을 유명하게 만든 테제들이 담겨 있는 부분이 제2부에서 제5부까지의 내용이라는 것은 두말할 여지가 없다. 인간의 자아와 세계의 발견, 개성의 성장, 자유주의와 인문주의의 발전 등 우리가 흔히 갖고 있는 르네상스의 기본상들이 바로 여기에서 집중적으로 조명되고 주제화되고 있다. 하지만 그렇다고 이 책의 3분의 1정도를 차지하는 제1부와 제6부를 단지 당시의 문화상태를 전달해주는 부수적인 요소로 간주하고 넘겨버리는 우를 범해선 곤란하다. 제1부 ‘인공물로서의 국가’는 교황과 황제의 대립이라는 당시 이탈리아의 특수한 정치상황 속에서 그 지역의 많은 군소국가가 어떻게 인위적/계산적/의식적인 창조물로 등장하고 발전하고 쇠퇴해갔는지를 마치 그림 그리듯 서술하고 있어 그 자체로 하나의 완결된 정치사 작품으로 이해해도 손색이 없다. 마찬가지로 약 150쪽 분량의 제6부 ‘관습과 종교’에서도 수많은 사건과 사실의 예시를 통해 개인주의, 이기주의, 비도덕적 성향, 종교에 대한 세속화된 관념 등 당시 이탈리아의 전반적인 사회 분위기와 정신적인 풍토가 서사적 양식에 설명을 가미한 방식으로 묘사되어 있기 때문에 그 자체로 하나의 조그마한 사회사 서술로 간주해도 무방할 정도의 위력을 지녔다.

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책 속 한 문장

회원리뷰

  •    역사상 가장 흥미롭고 빛나는 시대이면서 가장 혼탁한 정치적 혼돈의 시대이기도 했던 이탈리아의 르네상스 ...

       역사상 가장 흥미롭고 빛나는 시대이면서 가장 혼탁한 정치적 혼돈의 시대이기도 했던 이탈리아의 르네상스 시대.

    아마 이 책을 빼놓고 르네상스론을 논의할 수 없을 것이다. 야코프 부르크하르트의 <이탈리아 르네상스의 문화>는 중세를 지나서 인문주의를 꽃피운 찬란한 르네상스 문화, 그 본질에 있는 이탈리아의 르네상스를 문화사를 통하여 심도 있게 다른 역작이다. 그는 르네상스 시기 이탈리아인의 내면세계가 유럽의 근대를 탄생시킨 주요한 원동력 중 하나였다는 점을 강조한다.

      르네상스 시대의 이탈리아는 참 흥미로운 시기다. 이탈리아야말로 “르네상스” 그 자체이기도 하다. 저자가 언급했듯이 다재다능한 인간들이 출현했던 시기이며, 문화예술의 황금기였다. 위대한 예술가들이 도처에 넘쳐났다. 반면 근시안적인 외교와 이합집산의 타협이 난무하여 정치적, 경제적, 사회적으로는 극도로 혼란스러워서 탐욕, 매수, 범죄, 전쟁, 살인, 복수, 타락등이 일상적으로 발생했던 시기다. 한마디로 복잡하고 다사다난한 역사의 모든 것을 다 갖춘 무대였다고도 할 수 있겠다.

      쇠퇴기에 이르렀지만 여전히 교황권의 힘을 갖고 있던 로마, 메디치 가가 지배하는 르네상스문화의 핵심을 구가했던 예술, 상업, 학문 발전중심지였던 도시 피렌체가 있었고 지중해의 중계무역의 중심이며 외교전에 능수능란했던 베네치아 공화국이 있었던 화려한 시대다.

      이 시기를 살았던 유명하고 흥미롭고 위대한 인물들은 일일이 열거할 수 없다. <군주론>의 저자인 마키아벨리가 살았었고, 체사레 보르자같은 야심가가 살았었고, 레오나르도 다 빈치, 미켈란젤로, 도나텔로, 라파엘로, 브루넬레스키등의 천재적인 예술가 및 건축가가 살았고, 단테와 페트라르카, 보카치오가 불멸의 작품을 남겼던 시대다. 또한, 제노바 출신의 콜럼버스가 대서양으로 나아가 아메리카 대륙을 발견했던 시기였으며 이로써 역사의 무대를 유럽을 벗어나 아메리카 대륙까지 넓힌 시대였다. 그래서 저자는 다빈치와 단테와 같은 르네상스인들을 ‘만능인(I'uomo universale)’이라고 불렀다. 전에는 볼 수 없었던 인간- 개인적 동기, 개성 중시-이 출현한 시기였다.

     

         “이탈리아에서는 오래 전부터 자기 자신을 내세우는 개성이 곳곳에서 발달해 있었다. 같은 시기의 북유럽에서는 일어나지 않았거나, 일어났어도 별로 드러나지 않은 현상이었다(p.202).”

        “르네상스 문화는 처음으로 인간의 참된 본성을 발전하고 그것을 우리에게 보여줌으로써 세계의 발견 외에 또 하나의 위대한 업적을 남겼다. -중략-

    르네상스는 개인주의를 극도로 발달시킨 시대였다. 또한 그 개인주의를 통해 사람들로 하여금 모든 단계에서 열심히 다방면에 걸쳐 개성을 인식하도록 이끈 시대였다. 개성의 발달은 근본적으로 나와 타인의 개성을 인식하는 데서 이루어진다(p.385).”

     

      투르크에 의해 비잔틴 제국이 멸망하고 나서 그리스 고전 문화를 연구하던 학자들이 대거 이탈리아로 유입된 사실이 이탈리아 르네상스에 커다란 영향을 미쳤다. 고전 문헌에 대한 관심이 폭발적이었던 것도 그런 맥락에서 이해한다. 고전인문에 대한 관심은 대학, 생활 전반에 영향을 가져왔다. 그리스어와 라틴어가 일상적인 언어처럼 사용될 정도였다고 한다. 이는 고전 연구와 고전 작품의 필사를 활발하게 했다. 그리스어, 라틴어, 심지어 아라비아어 서적까지 필사되고 번역되었다.

      물론, 어떤 책이든 연구서든 완벽한 사상, 입장, 내용을 담을 수는 없다. 이 책이 지나치게 문화와 예술을 강조하여 다른 정치, 경제. 사회적 측면들을 문화보다 못한 하위 개념에 둔다는 등의 비판적 지적은 꾸준히 있어왔다. 인간 삶의 가장 중요하고 절대적인 영향을 끼치는 것을 문화와 예술로 상정하고 그 가치를 지나치게 강조한 위험성이 있다는 말이다. 그럼에도 불구하고 부르크하르트의 르네상스론은 오늘날 많이 연구되는 미시적 연구의 맹아적 부분에서 르네상스의 일상적 문화를 다루었다는 데 의의가 있으며 이 책이 문화사를 중심으로 한다는 점을 명시했으므로 이런 비판에도 불구하고 이 책의 가치가 훼손될 수는 없다.

      르네상스 시대의 언어, 축제, 가족, 결혼, 관습에 관련된 주제들은 르네상스인들의 일상적 생활을 살펴볼 수 있는 부분이다. 이 책에서 저자는 예술 부분에 대한 설명은 자제하고 문화적 측면에 초점을 맞추었다. 또한, “제1부 인공물로서의 국가”에서 당시 이탈리아의 정치와 국제 정세에 대한 설명을 두었다.

    수많은 이탈리아인들이 이룩한 르네상스 문화는 근대 사회를 도래시키는 맹아가 되었고 위대한 한 시대를 역사에 남겼다. 르네상스가 완벽한 시대는 아니었으나 개인적 견해로는 찬란한 문화를 탄생시킨 아름다운 시대라고 생각한다.

     

  • 중세에서 벗어 나 근대로 이행하는 과도기에 삶의 모든 분야에서 거세게 몰아치는 역사의 바람을 마주하면서 새로운 문화를 창조한 ...

    중세에서 벗어 나 근대로 이행하는 과도기에 삶의 모든 분야에서 거세게 몰아치는 역사의 바람을 마주하면서 새로운 문화를 창조한 르네상스 시기의 이탈리아인들... 무엇이 문화의 주역으로 이끈 주요 원동력이 무엇인지 이 책을 보고서야 머리가 끈덕인다. 근데 이 책을 일찍 못 본게 많이 안타깝다. 솔직히 한길사 "그레이트북스 시리즈"가 워낙 어렵고 난해해서 몇 개월 만에 한 권씩 보는 편이다. 그 동안 르네상스와 밀접하게 연관 된 책들을 수 없이 읽었기 때문에  이 책으로 이탈리아의 주요 배경을 기초 공사처럼 탄탄하게 받치고 읽었으면 깊은 통찰력이 쌓이지 않았을까 생각한다.

     

    르네상스는 문화를 처음으로 인간의 참된 본성을 발견하고 그 것을 우리에게 보여주면서 개인주의가 극도로 발달시킨 시대여서 그 개인주의를 통해 사람들은 모든 단계에서 열심히 다방면에 걸쳐 개성을 발달시키고 타인의 개성을 인식하고 깨닫는다.고대가 여러가지 방식으로 르네상스 문화에 영향을 끼쳤지만 이탈리아는 고대와 함께 결합하고 끈끈한 유대를 맺으면서 단순한 모방이 아니라 그것을 토대로 새로운 환경에서의 새로운 문화를 꽃 피운다. 저자는 르네상스에 대해 갖고 있는 모든 기본 의미들을 집중적으로 탐구하면서  한 시대와 사회를 횡단하여 그 절경을 파노라마처럼 펼쳐 구체적으로 제시하면 블랙홀처럼 흠뻑 빠진다.

     

    십자군 원정은 모든 유럽인에게 먼 이국으로 가는 길을 열어 놓았고 모험심을 부러 일으켰지만 이 변화를 가장 먼저 대대적으로 일어난 곳은 이탈리아다. 다른 나라들과는 달리 십자군 원정도 다른 의미로 참여 하고 그들에게 있는 함선으로 동방과 무역 거래를 하고, 지중해가 내륙으로 기르기보다 진취적인 시야를 제공하면서 그 곳으로 흘러 든 이슬람 사람들과 어울리면서 많은 것을 배운다. 그들을 통해 거대한 세계의 일부가 드러나고 그들 앞에 외부 세계가 준 수 많은 자극은 인문주의자 같은 깊은 정신세계를 낳는다.

     

    다른 유럽국가들이 바깥 세계를 향한 의식과 인간 내면을 향한 의식이 하나의 공통 된 베일을 쓰고 꿈을 꾸거나 반쯤 깨어난 상태이지만 이탈리아는 국가를 비롯한 세계의 모든 사물을 객관적으로  다루는 눈이 싹트면서 모든 문제를 합리적으로 대하는 인문주의자 같은 인재들을 풍부하게 나오면서 다양한 학문을 연구하거나 발달하게 된다.음모, 동맹무장, 매수, 배신등으로 점철되어 있는 도시국가들은 내부적인 면에서는 인공물이라 한다. 국가 뿐 아니라 왕궁도 모든 면에서 타산에 따라 조직적으로 만들어진 인공물이라 끈임없이 계속되는 위협은 군주를 능력있는 인물로 발전시키지만 , 성찰에 의존하고 정확한 계산에 따라 눈 보이는 대로 움직인다.

     

    저자가 설명하는 수 많은 사건과 역사적인 사실들의 예시를 통해 개인주의 ,비도덕적인 성향, 종교에 대한 세속화 된 관념등 당시 이탈리아의 전반적인 사회 분위기와 정신적인 풍토를 서사적으로 풀어 낸게 흥미롭게 읽힌다.. 국가, 철학, 종교, 문화에 딱딱하게 얽매이지 보다 일상적인 소재와 민중 또는 하층민들까지 취급하면서 아래로부터의 역사를 골고루 추구해서 이탈리아의 모든 것들을 압축적으로 잘 보여준다.

     

     

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