ADHD가 뭐길래 ADHD는 주의집중력이 떨어지고 일상의 행동이 남달리 과다한 사람에게 붙이는 병명입니다. Attention Deficit Hyperactivity Disorder의 앞머리를 딴 이름으로 직역하면 “주의력결핍 과잉행동 질환”입니다. ADHD는 정신과 병명이지만 대부분 멍에처럼 씌워진 이름 짓기일 뿐이지 실제 뇌질환일 경우는 드물다고 생각합니다. 하지만 우리 주변에서 어렵지 않게 찾을 수 있을 정도로 많은 어린이?청소년들이 ADHD로 진단받고 있습니다.
통일장이론이 가능할까 교실 및 공공장소에서 소리를 지르고, 미션 수행 국면에서 끝까지 침묵을 지키고, 음식을 먹으면서 식탁 주변을 초토화하고, 대소변을 적절하게 가리지 못하고, 리터러시에서 최선을 다해 탈주하고, 어른의 지시와 부탁을 외면하고, 작은 이해관계에도 전혀 양보할 줄 모르고, 도구를 들어 가까운 친구에게 상처를 남기고, 엄마에게 욕을 하고, 교실에서 바지를 내리고 있고, 스마트폰부터 게임까지 미디어 중독 증상 등 다종다양한 일탈 양상을 한방에 설명하는 이론이 과연 있을까요? 그동안 필자는 아이들의 부정적 행동을 모두 설명할 수 있는 통일장 이론을 모색했습니다.
결국 찾았다 결국 찾았습니다! 발견이 가능했던 건 필자가 최근 5년 동안 아이들과 함께 살았기 때문입니다. 먹고 자고 씻고 여행하고 놀기를 함께한 것은 특별한 경험이었습니다. 마치 레비스트로스가 1930년대 아마존 밀림의 원주민과 1~2년을 함께 살았기에 <슬픈 열대>가 가능했던 것과 같습니다. 이 이야기의 제목은 <슬픈 십대> 정도가 되겠네요.
생명력을 높여주는 쪽으로 선택한다 핵심은 아이들이 원시적 뇌에 충실하면서 행위의 최우선 조건을 “생존가능성”에 둔다는 것입니다. 살아남을 가능성이 큰 쪽으로 자기의 행동을 정하죠. 가장 인간적입니다. 본능으로서 사회문화적 요인에 앞서는 본질이라고 봤습니다. 수많은 지적과 손가락질, 경멸을 부르는 행동이 본인은 살아남기 가장 유리한 것이라고 판단한 결과라는 걸 이해하는 데 가장 큰 어려움이 있었습니다. 저렇게 어이없는 짓을 하면서 과연 자신에게 유리한 의사결정이라고 믿는단 말인가? 하지만 ‘어이없음’은 시대의 이데올로기에 절어 있는 기성세대의 판단일 뿐입니다. 아이들 행동은 결과적으로 가장 에너지를 적게 쓰는 유리한 국면을 가져옵니다. 레비스트로스가 원주민과 살고 깨달은 것이 문명과 야만의 구분이 철저히 서구사회의 편견일 뿐이라고 말한 것과 맥을 같이 합니다.
기술(記述)이 처방이다 2016년 10월부터 2017년 7월까지 열 달의 주말리포트 중에서 27꼭지를 선별했습니다. 매우 적나라한 생활 모습을 담은 박샘(필자를 지칭)의 관찰일기입니다. 이 책에 담은 이야기들 속에 독자 여러분과 제가 함께 찾아야 할 처방이 숨어 있습니다. 이를 위해 독자와 언제든 어떤 형식이든 만나기를 바랍니다. 질문과 조언의 문을 활짝 열어놓겠습니다.
저자소개
저자 : 박준규 서울에서 나서 자라고 초중고와 대학을 나왔다. 초등교사로 서울에서 12년, 강원도에서 7년을 근무했다. 공교육 밖으로 나와 2년 동안 준비 기간을 거쳐 10년 동안 중등 대안학교와 초등 대안학교를 운영하고 교사로 일했다.
제도권이든 제도권 밖이든 어린이·청소년을 만나는 교사의 직무는 공공성을 기둥으로 역사적이고 정치적 성격을 가진다. 교사의 삶은 어린이·청소년의 삶과 묶여 있다. 아프고 고통 받는 어린이·청소년에게 가장 먼저 다가가 안아주고 힘듦을 나눠야 하는 운명이다.
발달장애로 불리는 어린이를 위한 여덟 개의 키워드를 구현하는 배움터를 마련하고 싶다. ‘자연’ ‘자유’ ‘말馬테라피(동물매개치유)’ ‘인공암벽등반’ ‘비(非)텍스트’ ‘이미지’ ‘걷기’ ‘댄스’가 그것이다.
목차
추천사 머리말. ADHD라고 불리는 아이들과 함께 산 5년의 발견
하나. 남의 티를 보지 말고 네 눈 속의 들보나 빼시지 일등은 내 것 / 원인 제공은 어른이 했잖아요 / 아마추어같이 왜 그래?
둘. 가족의 바탕은 거래에 기반하지 않습니다 울부짖는 창욱이의 속마음 / 퇴행을 보이는 아이 / 가격 지불의 논리 / 부려먹으려면 비용을 내시오
셋. 언어의 습득은 “곧바로 실전투입”에 의해서만 가능하다 하류를 지향하는 아이들 / 대가 없는 노동 / 심판이자 선수
넷. 정보는 결국 정서를 지향합니다 내리막을 좋아하는 아이들 / 중요한 전시장 나들이 / 경험의 반복과 다양성
다섯. 아빠 엄마는 그레고리의 변화를 인정하지 않습니다 초등 1학년 남아의 행동 / 행동심리학의 영향 / 자고 일어나니 벌레로 변신 / 첫 장거리 라이딩 / 스키장을 가는 이유
여섯. 책임의 부하가 버겁다고 느낄 때 아이들은 성장하지 않습니다 분재 키우기 / 신체 가소성 / 늦어도 괜찮아
일곱. 이제 우리는 도로 엄마 뱃속으로 들어갈 수 없어요 구렁이 허물
여덟. 교사가 할 일은 촘촘하게 관찰하는 것입니다 거뜬한 등산 / 정무적 판단
아홉. 슬픔은 가장 소중한 감정입니다 아주 아주 슬픔 / 슬픔은 측은지심
열. 머리핀이 머릿결을 좋게 하지는 않습니다 가설로서 진화론 / 탈(脫) 문자의 미래 / 비교우위 / 어이없는 일
열하나. 지지학교에는 정신과적 문제를 가진 아이는 없습니다 스스로 질문하고 대답하기 / 아이들의 거짓말
열둘. 말하기 어려운 환경에 있는 아이는 읽기를 잘 할 수 없습니다 어울려 놀기
열셋. 깨고 부수고 엎고 난장판을 만들어도 아이들이 태연합니다 아나키스트 / 아이는 어떻게 배우는가
열넷. 우리는 생각한다, 고로 존재한다 데카르트의 아포리즘 / 토마티스 치료 / ‘입장’이라는 옷 / 오하요 그리고 굿모닝 / 관계 맺기
열다섯. 어른들의 친절한 안내는 아이의 사고를 멈추게 합니다 일종의 게임 / 문장 외우기 / 이야기를 느끼는 통로 / 세 번의 거절
열여섯. 천억 원이면 부잣집이야? 아직 갈 길이 멀다 / 살아있는 개그
열일곱. 확실히 공을 찬 교사가 잘못했습니다 한자 부수 214글자 / 비언어적 소통
열여덟. 그렇게 아이들은 조금씩 성장하고 있습니다 머리 말리기 / 거짓말 왕 뽑기
열아홉. 아이들은 민주제로 나아가는 과도기의 희생양입니다 국가는 곧 법 / 이해가 우선
스물. 10윈즈씩 갹출한다는 상상은 너무 높은 수준이었습니다 열이 벌컥 나는 순간 / 그랜드피아노 들여놓기 / 오키나와를 가는 이유
스물하나. 실제로 우리 아이들은 눈에 띄게 달라졌습니다 교각살우(矯角殺牛) / 마음을 원격 조정하는 사회 / 지도 아닌 지원
스물둘. 우리 아이들은 에너지 고갈 상태에 있습니다 몸에 좋은 수퍼푸드 / 부엌에 불 넣으리 / 비싼 젬베 / 사내아이의 눈빛
스물셋. 낚싯줄을 제거하면 펠리컨은 행복하게 살 수 있어 부리에 감긴 낚싯줄
스물넷. 맞아요, 우리 책임이 아니에요 요괴워치
스물다섯. 대개 원인제공을 한 아이를 제지하거나 꾸중하게 됩니다 혼돈의 춘추전국시대 / 주간지 보기
스물여섯. 인간의 언어는 거짓말을 하기 위해 발달했다 적절한 거짓말
스물일곱. 어른 부모는 아기에게 언어를 직접 가르칠 수 없습니다 동물매개치료 / 관심종자 / 지구인의 외계어 배우기 / 전쟁과 평화 / 횡성 온양온천 / 최상의 언어치료소
맺음말. 지지학교를 떠나서 공립학교로 복귀하는 아이들에게
책 속으로
p.27 ‘하나. 남의 티를 보지 말고 네 눈 속의 들보나 빼시지’ 중에서
아이들은 그렇게 생각하지 않습니다. 자신들의 행동이 잘못된 것을 잘 압니다(충분히 알고 있습니다). 하지만 아이들은 자기들의 문제적 행동에 원인 제공을 어른이 했다고 굳게 ...
p.27 ‘하나. 남의 티를 보지 말고 네 눈 속의 들보나 빼시지’ 중에서 아이들은 그렇게 생각하지 않습니다. 자신들의 행동이 잘못된 것을 잘 압니다(충분히 알고 있습니다). 하지만 아이들은 자기들의 문제적 행동에 원인 제공을 어른이 했다고 굳게 믿습니다. 따라서 문제적 행동은 원인 제공자인 어른에게 항의하는 신성한 저항이 되는 것입니다. “내가 문제가 있어. 인정해. 그런데 당신(부모/교사/기타 보호자)이 먼저 더 큰 잘못을 했잖아. 그러니 내게 책임 추궁할 생각이 있다면 당신 자신부터 둘러보시지!” 이게 아이들의 속마음입니다.
p.37 ‘둘. 가족의 바탕은 거래에 기반하지 않습니다’ 중에서 한국 어린이들의 3대 공포가 무엇인지 아십니까? ① 죽음, ② 부모로부터 버림받음, ③ 서열에서 열등한 결과입니다. 우리 아이들은 순서가 다릅니다. 위에서 1순위 죽음이 3순위에 있습니다. 아예 공포에서 죽음이 제외된 느낌도 있습니다. ‘부모로부터 버림받음’은 ‘교사로부터 버림받음’으로 ‘주변 관계의 단절’로 확장됩니다. 그러니까 부모에게 일정 수준 이상으로 어필해야 하는데(일정 수준 이하면 버림받는 것이 당연하다고 생각) 그것이 어렵다고 생각하면 비(정)상한 방법을 씁니다. 창욱이가 칠봉이 손을 잡고 앞서가는 박샘에게 울부짖는 행동의 원인입니다.
p.77 ‘여섯. 책임의 부하가 버겁다고 느낄 때 아이들은 성장하지 않습니다’ 중에서 아이들은 책임의 크기만큼 성장합니다. 책임의 부하가 버겁다고 느낄 때 아이들은 성장하지 않습니다. 어리면 어릴수록 책임의 무게가 가볍다는 것을 본능적으로 알기 때문에 ‘차라리’ 자라지 않는 것입니다. 젖먹이 아이에게 그릇 주변에 음식물을 흘리며 먹는다고 책임을 묻지 않잖아요. 그런 심리입니다.
p.223 ‘스물둘. 우리 아이들은 에너지 고갈 상태에 있습니다’ 중에서 뮤직비디오 속 트와이스 멤버는 노출이 심하지 않습니다. 매우 귀여운 모습이고 뮤직비디오 스토리가 재밌습니다. 1억 뷰를 눈앞에 둔 「낙낙」 공식 뮤비를 보는 칠봉이 눈빛을 잊을 수 없습니다. 문영이는 거의 정신줄을 놓았습니다. 형필이는 눈이 점점 커졌습니다. 상준이는 뭔가 부끄러워했습니다. 진서는 자신이 원하는 노래가 아니라고 툴툴거리다가 눈에서 레이저가 나올 듯 집중했습니다. 모두 사내아이의 눈빛이었습니다. 번데기를 벗어나 우화하는 나비들처럼 처음으로 이성의 매력을 느껴서 어쩔 줄 몰라 하는 사내아이들을 목격했습니다.
p.252 ‘스물일곱. 어른 부모는 아기에게 언어를 직접 가르칠 수 없습니다’ 중에서 수업 중 갑자기 소리를 지르며 옆자리 아이의 행동을 트집 잡아 불만을 터뜨리면 수업은 중단될 수밖에 없습니다. 교사는 왜 그러냐고 물을 것이고 소리를 지른 아이는 지극히 자기중심적으로 상황을 서술합니다. 거짓말도 아이 입장에서는 거짓말이 아닙니다. 단지 자기를 윤색할 수 있다면 모두 선(善)이 됩니다. 당연히 양심의 가책들은 전혀 없습니다. 교사는 설득 이외 달리 제지할 방법이 없습니다. 결국 교사는 소리 지르는 아이에게 애원하는 상황이 됩니다. 그럼 아이가 행동을 멈춥니다. 왜냐면 충분히 상황 주도권이 자신에게 넘어왔다는 걸 확인했기 때문입니다. 아이가 행동을 멈추기만 해도 교사는 고마워할 정도니까요.
이 책을 읽기 전에는 ADHD (주의력 결핍 및 과잉 행동 장애)가 당연히 병이라는 생각을 가지고 있었다. 그러나 책을 읽고 ...
이 책을 읽기 전에는 ADHD (주의력 결핍 및 과잉 행동 장애)가 당연히 병이라는 생각을 가지고 있었다. 그러나 책을 읽고 난 뒤에는 병이나 질환이라는 것이 다 정상의 범주에서 벗어나는 경우를 다른 부분으로 분류하는 것이나 마찬가지인데 생각해 보면 정상이라는 기준이 대부분 또는 일반적인 사람들이라는 한쪽으로 치우친 생각의 분류가 아닐까 생각이 들었다. 실제로 과학 분야에서도 기준이 되는 정상이라는 군이 60 70 % 이상이 공통되는 부분 이라고 말할 수 있다. 현실에서 정상이라는 특징이 무조건 100 % 라는 것이 얼마나 될까? 생각해 보면 ‘100% 그것이다’ 라는 것이 많지 않다. 흔히 우리가 분류하는 ADHD 아이들이 한편으로는 단지 그 60 % 안에 들어가지 않는 아이들을 일컫는 말이라고 생각된다. 다른 관점에서 보면 그 아이들은 그냥 개성이 강하고 조금 습득력이 느려서 부모님이나 어른들의 좀 더 세심한 관심과 가르침이 필요할 뿐인데 우리가 세심한 아이들을 이해 못하고 제대로 통제하지 못 한다고 해서 질환으로 치부해 버린 것은 아닐까 반성하게 되었다. 특히 영유아기 때는 아직 성장 과정이기 때문에 어느 누구나 ADHD적인 경향이 있다고 생각한다. 하지만 우리는 어린아이들을 ADHD라고 하지 않지 않은가? 책에서도 한 아이가 부모님과 보낸 시간이 많아진 아이가 호전된 모습을 보인것 처럼 부모의 태도와 노력이 아이들의 지적 수준과 정서를 결정한다고 다시 한 번 느끼게 해주는 이야기였다. 물론 그렇다고 해서 ADHD가 무조건 잘 못 분류된 질환이라고는 할 수 없지만 색안경을 끼고 고쳐야 하는 무조건 장애라고 바라볼 것은 아니라고 생각한다.
책의 표지는 어른에게 매달려 있는 두 아이가 보인다. 그러나 내 눈에는 두 아이가 마치 한 아이 같다는 생각을 하게 된다. 왜냐하면 ‘ADHD’라는 것을 매스컴을 통해 접했기 때문이다. 이 책을 통해 ADHD가 과연 어떤 병이며 이 병을 살피고 진단한다는 것은 무엇을 의미하는지 300일의 여행을 떠나보려고 한다.
이 책은 저자를 독특하게 설명해주고 있다. 단순히 저자의 이력과 그동안 쓴 책의 목록만을 나열하는 것이 아니라 저자의 ‘생애’ 부분을 통해 “초등교사로 서울에서 12년, 강원도에서 7년을 근무했다”는 것과 “공교육 밖으로 나와 2년 동안 준비 기간을 거쳐 10년 동안 중등 대안학교와 초등 대안학교를 운영하고 교사로 일했다”는 내용을 알게 되고 이어지는 저자소개는 ‘믿음’이란 주제로 “교사의 삶은 어린이와 청소년의 삶과 묶여 있으며 아프고 고통 받는 어린이와 청소년에게 가장 먼저 다가가 안아주고 힘든 부분을 나눠야 하는 운명”이라고 소개해주고 있다. 마지막 세 번째 부분에서는 ‘소망’이라는 주제로 이루고 싶은 내용들을 전한다. 저자 소개의 부분만 읽어보아도 저자가 어떤 사람이며 무엇을 이루고 싶은지 알 수 있게 만들어주는 좋은 소개 같다.
이 책의 머리말은 우리에게 잘 알려져 있는 ADHD를 설명하며 ADHD란 “Attention Deficit Hyperactivity Disorder”의 영어 단어 앞에 있는 알파벳을 모은 것으로 “주의력결핍 과잉행동 질환”이라는 정의를 알려준다. 그러나 이것이 뇌질환일 경우는 드물다고 생각한다(p. 11)는 내용을 설명한다. 저자는 지난 10년 동안 제도권 밖에서 어린이들과 청소년들을 만나면서 하나의 커다란 실험을 하였고 그 결과 어른의 입장에서 이해하기 어려운 아이들의 행동을 설명하는 하나의 ‘통일장’이론이 가능하다는 것을 깨닫게 되었다고 한다. 그것은 통일장 이론의 핵심 되는 내용으로 “아이들은 원시적 뇌에 충실하면서 행위의 최우선 조건을 생존 가능성에 둔다는 것이다” 즉, 아이들은 자신이 어떤 행동을 통해 살아남을 가능성이 가장 큰 쪽으로 행동을 정한다는 가장 인간적인 행동을 결정한다는 것이다. 물론 이 이론을 들을 때 ‘어이없음’이 생길 수 있고, 저자도 그런 아이들의 이해되지 않는 행동을 보며 ‘어이없음’을 경험했지만 5년을 함께 생활하며 10년 동안 아이들을 관찰한 결과가 바로 ‘통일장’이론이라는 것을 보며 “과연 정말 그럴 수 있겠다!”는 생각을 하게 되었다.
그러므로 통일장 이론을 통해 아이들의 행동을 보게 되면 모든 행동이 ‘괜찮아’지게 된다. 왜냐하면 생존을 위한 행동이며 가장 인간다운 행동이기 때문이다. 어른은 자신의 행동에 대한 최대한 예쁘고 자상하고 인자하게 포장을 하지만 어떤 면에서 그것은 가공적인 것이며 인공적인 것이다. 왜냐하면 자연스럽지 않기 때문이다. 아프면 울어야 하고 기쁘면 웃어야 하지만 우리 어른들은 그것이 예의가 없다거나 사람이 가볍게 보인다는 이유로 감춘다. 그러므로 이 책을 통해 우리는 아이들의 행동 그 이면에 있는 속마음에 집중할 수 있게 된다. 이 책을 올해 우리 학부모들과 함께 읽으려는 계획을 가지면서 적극적으로 이 책을 강추한다!