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지혜의 집 이슬람은 어떻게 유럽 문명을 바꾸었는가
382쪽 | A5
ISBN-10 : 8997735136
ISBN-13 : 9788997735136
지혜의 집 이슬람은 어떻게 유럽 문명을 바꾸었는가 중고
저자 조너선 라이언스 | 역자 김한영 | 출판사 책과함께
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2013년 1월 1일 출간
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책 소개

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중세 이슬람 문명, 근대 서양의 ‘지혜의 집’이 되다! 동서양의 문명이 어떻게 서로 영향을 주고받았으며 이동하고 발전했는지를 보여주는 『지혜의 집, 이슬람은 어떻게 유럽 문명을 바꾸었는가』. 이슬람 문화의 황금기를 이룩한 아바스 왕조의 수도에 있는 왕립도서관 ‘지혜의 집’을 방문한 서구 학자들의 동선을 추적한다. 아랍인들은 그리스어를 배워 서구의 고대 유산을 자신의 것으로 만들고, 서구인들은 아랍어를 익혀 이슬람으로부터 자신들의 문명을 역수입했음을 시사한다.

서문 ‘일몰기도’부터 ‘밤기도’, ‘일출기도’, ‘정오기도’, ‘오후기도’에 이르는 구성은 밤과 낮의 길이를 계산해 기도 시간을 측정해낸 아랍 학자들에게 경의를 표하는 의미를 담고 있다. 중동에서 하루의 시작으로 간주하는 일몰로 시작하여, 십자군 원정이 시작되고 유럽의 암흑기였던 10세기를 지나, 아랍 학문이 발전하고 전성기를 맞이한 11, 12세기, 마지막으로 서양이 이성의 시대로 도약하는 14세기로 끝을 맺는다. 이러한 구성을 통해 서양이 중세 아랍 학문에 진 빚을 명쾌하고 알기 쉽게 제시한다.

저자소개

목차

□ 독자들에게
□ 중요 사건 연표
□ 주요 인물

서문 알마그립, 일몰기도

1부 알이샤, 밤기도
1장 신의 전사들
2장 지구는 수레바퀴와 같다

2부 알파즈르, 일출기도
3장 지혜의 집
4장 세계를 그리다

3부 알주흐르, 정오기도
5장 최초의 과학자
6장 "구체에 관한 이야기는 곧……"
7장 '세상에서 가장 현명한 철학자들'

4부 알아스르, 오후기도
8장 세계의 영원성에 관하여
9장 서양의 발명

□ 감사의 말
□ 옮긴이의 말
□ 주
□ 더 읽으면 좋은 책들
□ 찾아보기

책 속으로

출판사 서평

책 속 한 문장

회원리뷰

  • 13-03-25   인류 문명사를 살펴보면, 인류의 문명이 오늘에 이르기까지 다양한 위기와 기회가 있었습니다. 그...
    13-03-25
     
    인류 문명사를 살펴보면, 인류의 문명이 오늘에 이르기까지 다양한 위기와 기회가 있었습니다. 그 중의 하나가 유럽의 중세시대인데, 만일 중세를 뒤엎은 르네상스가 없었다면 과연 오늘날의 문명이 가능했을까요?(물론 이것이 유럽 문명에 대한 맹목적인 찬사를 하고자 함은 아닙니다. 사실 유럽이 ‘세계를 지배한 것’은 중국이 아편전쟁을 계기로 완전히 서구에 주도권을 상실한 200여년도 채 안 되는 기간에 불과하다고 생각하기 때문입니다.) 중국 문명이 유지되었다 하더라도, 오늘날 수준에까지는 이르지 못했을 것입니다. 따라서 어떻게 보면 유럽의 중세시대는 인류 문명사에서 엄청난 위기였습니다. 이런 면에서 유럽의 중세시대에 지적 호기심과 능력으로 충만한 이슬람이 존재했다는 것은 참으로 다행스러운 일입니다. 
     
    이 책은 이슬람이 유럽 문명을 어떻게 바꾸었는지를, 보다 정확히는, 유럽 문명을 어떻게 만들었는지를 보여줍니다. 그 출발지점은 이슬람 문명의 황금기를 이끈 압바스 왕조의 수도 바그다드에 있었다는 ‘바이트 알히크마 Bayt al-Hikma’(지혜의 집)라는 도서관이었습니다. ‘지혜의 집’을 근거지로 하여 이슬람 문명은 플라톤과 아리스토텔레스, 유클리드와 프톨레마이오스, 세계지도와 의학, 천문학 등 각종 과학분야에 이르기까지 다양한 학문을 집대성할 수 있었습니다. 이렇게 집대성된 지식체계는 오직 신만이 일상생활의 유일한 결정요인이라서 '사물의 본질'을 탐구할 이유가 전혀 없었고, 따라서 과학이 존재할 이유도 전혀 없었던 ‘암흑의 지대’였던 유럽으로 전달됩니다.
     
    이렇게 이슬람이 ‘미개한’ 유럽을 개명시킬 수 있었던 데에는 몇 가지 배경이 있습니다. 어쩌면 가장 중요한 원동력은 내적으로 교류가 끊이지 않았던 이슬람 문화에 있습니다.  “페르시아에서 스페인에 이르기까지 널리 퍼져있는 덕분에 이슬람교의 문화와 전통들이 고립되지 않고 상호 영향을 주고 받으며 교류”할 수 있었는데, 이와 같이 정체되지 않았기에 이슬람 문화는 더욱 발전할 수 있었고, 이러한 이슬람의 앞선 문화를 유럽에 전수할 수 있었다는 것입니다.
    다음으로 중개자와 전달자로서 이슬람의 역할도 한 요인이 되었을 것입니다. 고대 문명의 중심지들을 연결한 이슬람 제국은 헬레니즘 학문과 페르시아와 인도의 지식까지 결합하는 중개자가 되었습니다. 여기서 이슬람은 자신들이 획득한 고대 그리스의 지적 유산과 동양의 지식을 유럽으로 전달하였습니다. 이러한 역할이 중세 유럽을 각성시켰고 르네상스로 이끌었던 것입니다.
    물론 이 과정에 '용감한' 유럽인들의 무시 못 할 역할이 있었던 것도 사실입니다. 이 책에서 언급된 영국 배스의 애덜라드처럼 스스로 배운 아랍의 학문을 유럽에 전달했던 사람들이 있었고, 격화되는 종교갈등과 특히나 기세등등한 십자군 시기에조차 대놓고 이슬람 학문을 접수한 시칠리아의 루지에로 2세나 신성로마제국 황제 프레데릭 2세와 같은 이들도 있었습니다.
     
    답답한 것은 “서양의 과학과 사상, 더 나아가 현대 세계의 과학과 학문이 아랍 문명의 황금기에 얼마나 큰 빚을 지고 있는지” 깨달아야 하는데, 현재의 서구사회는 이슬람에 대한 왜곡된 시각에 갇혀 있습니다.(그리고 그러한 왜곡된 서구의 시각을 무비판적으로 수용한 것이 우리 사회의 모습입니다.) 십자군 전쟁 당시에 만들어져서 1천년의 확대재생산 과정을 되풀이해 현재까지 이어진 이슬람에 대한 왜곡된 시각으로 인해, 이슬람 하면 폭력성(이슬람 근본주의자들의 테러)과 여성에 대한 폭압성(일부다처제, 히잡-차도르-부르카 등)이 자연스럽게 떠오르게 되었습니다. 과거 ‘지혜의 집’을 통한 교류와 발전이 있었던 역사가 애써 무시되는 것이지요. 인류 문명의 발전은 ‘알라 아크바르(알라는 위대하다)’와 ‘산티아고 마타모로스(무어인을 죽이는 성 야고보)’ 같은 대결로는 죽었다 깨도 불가능하다는 것이 이미 역사를 통해 입증되었습니다. 역사는 매번 반복되는데, 그 때마다 그 대가는 비싸진다는 말이 다시금 떠오릅니다.
  •   이슬람 하면 무엇이 가장 먼저 떠오르는가? 서남아시아의 이라크, 이란, 아프가니스탄 등을 중심으로 일어나는 자...
     
    이슬람 하면 무엇이 가장 먼저 떠오르는가?
    서남아시아의 이라크, 이란, 아프가니스탄 등을 중심으로 일어나는 자살 테러사건이 머리를 스치고 갈 것이다. 그래서 이슬람 세계하면 헐벗고 굶주린 사람들의 모습과 함께 폭력이 떠오른다.
    학창시절에 배운 이슬람의 포교활동에 관한 내용 중에는 '한 손에는 코란, 한 손에는 칼'이라는 문장이 있었는데, 이것 또한 이슬람의 호전적이고 폭력적인 면을 나타낸 말이다.
    그런데, 이런 것들은 유럽 중심의 세계사가 가져다 준 잘못된 지식들이라고 할 수 있다.
    이슬람 문화권의 나라를 여행하게 되면, 그들의 찬란한 문화를 보고 어리둥절하게 된다. 그것은 우리들이 그동안 알고 있었던 이슬람 문화와 매치가 되지 않기때문이다.
    흔히, 중세 유럽을 암흑시대라고 하는데, 그것은 기독교 중심으로 모든 것이 이루어졌기 때문이다. 기독교 교리에 어긋나는 과학, 천문학, 철학 등은 설 자리가 없었으니, 자칫 잘못하면 위대한 과학적 성과를 이루고도 이단이라는 이름으로 처형을 당할 수도 있었다.
    그런 반면에 이 시기에 이슬람은 과학, 수학, 의학 등이 발달하면서 아랍문화가 번창한 때이다.
    아마도 우리는 이와는 반대로 생각해 왔을 것이다. 이슬람이 야만적이고, 유럽은 문명인들이라고....
    " 방위각에서 천정에 이르기까지, 대수학에서 숫자 영에 이르기까지 오늘날 우리가 쓰고 있는 기술용어들이 아랍인들의 소중한 유산임을 아는 사람이 얼마나 될까? 또는 그보다 세속적인 영역에서도 일상 음식들 (예를 들면 살구, 오렌지, 아티초크 등)에서부터 제독, 범선, 몬순 같은 항해 용어에 이르기까지 온갖 것에 아랍의 영향이 스며들어 있다는 것을 알까? 심지어 모리스 춤 같은 전형적인 영국 전통 춤도 실은 무어인의 춤이 변형된 형태로서, 그 기원은 아랍 음유시인들이 이슬람 스페인의 귀족들을 즐겁게 해주던 시대로 거슬러 올라간다. " (p.p.36~37)
    중세에서 근세로 넘어가게 계기가 되는 사건이 십자군 전쟁인데, 처음에는 교황의 선동에 의해서 '하느님이 원하신다!'고 연호하면서 전쟁터로 향하게 된다. 그러나 이 전쟁은 차츰 본래의 뜻과는 다르게 변질된다. 그래도, 십자군 전쟁이 세계사에 남긴 변화는 상당히 많은데 그 중의 하나가 이슬람 학문이 서양으로 들어가게 된 것이다
    십자군 전쟁을 계기로 유럽인들은 이슬람 문화가 번창하고 있음을 감지하게 된다. 용감한 기독교 학자들은 지식을 찾아서 이슬람 세계로 가게 되고, 이슬람의 과학지식과 철학 사상을 서양으로 가져오게 된다. 그것이 결국에는 르네상스의 기본정신이 된다.
    서양인들은 십자군 전쟁 이후에도 아랍문화가 근대과학의 발전에 기여한 부분들을 고의적으로 은폐하거나 왜곡시키거나 때론 비난을 일삼아 왔다.
    '이슬람은 폭력으로만 전파된다', ' 이슬람은 억압적이다', '인간의 성을 타락시킨다'
    이슬람의 술탄을 하렘이나 일부다처제와 관련지어서 부도덕적이라고 비난한다. 무함마드는 엉터리이며 악마의 도구이고, 그리스도의 적이다.
    그러나 객관적인 관점에서 중세의 유럽과 이슬람을 생각해 본다면, 아랍의 과학이나 문화없이는 오늘날의 서양 문명은 상상할 수 없는 것이다.
    이 책의 저자인 '조너선 라이언스'는 이슬람 국가에서 20 년 넘게 에디터와 해외 특파원으로 활동하면서 보고 듣고 알게 된 지식들을 토대로 아랍학문이 중세 기독교 세계의 나라들과 그로 부터 탄생한 국가들에 어떤 영향을 끼쳤는가를 생각해 보게 한다.
    그당시, 영국인, 배스 애덜라스는 아랍 문화를 배우기 위해서 안티오크에 들려 천문학과 수학에 관한 귀중한 서적들을 가져 오게 되는데, 그것이 서양의 학문에 기여하게 된다.
    시칠리아의 루지에르 2세는 70 여 권의 아랍문헌을 라틴어로 번역하여 사람들에 새로운 학문을 접할 수 있게 해 준다.
    그렇다면 이슬람 문화가 이처럼 번성하게 된 이유는 무엇일까?
    그 중심에는 이슬람 문화의 황금기 왕조인 아바스 왕조의 왕립 도서관인 '지혜의 집'이 있었다. 이 도서관은 칼리프의 지원하에 학문을 연구하고, 고전을 번역하는 일을 하였는데, 이곳에는 약 40만 권의 장서가 소장되어 있었으니, 당시 서양에서는 생각하지도 못할 일이었다.
    암흑기의 중세 유럽은시간관념 조차 없었던 무식하고 야만적인 족속들이 살고 있었고, , 중세 이슬람에는 체계적인 학문을 연구하는 학자들이 있었다.
    그런데, 우리는 너무 서양 중심의 역사에 익숙해져 있어서 이 책을 읽으면서도 선뜻 이해가 되지 않는 부분들도 있다. 과연 이 모든 사실들을 전부 그대로 받아들여야 할까 하는 생각이 든다.
    우린 유럽인들을 너무 높게 평가해 왔었던 것은 아닐까? 중세의 무지함에서 벗어나 르네상스를 꽃피우게 된 것은 그들의 역량으로만 생각했던 것이 그런 생각에 잠기게 한다.
    그래서 이 책은 이슬람 세계를 새로운 시각으로 바라볼 수 있게 해주는 것만으로도 큰 의미를 갖는다고 할 수 있다.

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