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한자의 유혹
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| | 154*230*29mm
ISBN-10 : 8970599967
ISBN-13 : 9788970599960
한자의 유혹 중고
저자 천난 | 역자 유카 | 출판사 안그라픽스
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2019년 4월 22일 출간
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33 책 상태 괜찮고 잘볼께요 감사합니다 5점 만점에 5점 totlove*** 2020.01.02
32 빠른 배송에 감사드립니다. 새해 복 많이 받으세요. 5점 만점에 5점 sic*** 2020.01.02
31 책은 깨끗하고 배송도 빠르나 좀 비싸요 5점 만점에 4점 iew*** 2019.12.30
30 책의 내용이 희망사항에 부합되고 택배도 비교적 빨라 만족함 5점 만점에 5점 soho1*** 2019.12.17
29 잘읽을게요 감사합니다 5점 만점에 5점 leefr*** 2019.12.16

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책 소개

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‘디자인 사고와 방법’이라는 독특한 관점에서
‘한자의 진화 문맥文脈’을 살펴보다

우리의 언어와 밀접하게 관련되어 있는 한자는 지금까지 한자의 기원과 역사에 대해 다룬 책은 많았지만, 이 책 『한자의 유혹』 처럼 한자의 기원과 역사를 비롯해 한자를 쓰는 방법과 그 도구, 현재 사용하고 있는 한자와 그림문자로서의 한자 그리고 그 디자인에 대해서까지 폭넓게 다룬 책은 드물다. 중국 디자이너이자 칭화대 교수인 지은이 천난은 우리에게 익숙하거나 낯선, 하지만 큰 주제인 한자에 관한 지식을 그만의 새롭고 독특한 발상으로 꿰어 여러 개의 실마리로 엮었고 과거에는 주목받지 못한 지식을 다시금 한자 디자인 방법의 체계로 정리했다. 이 책은 한자를 크게 세 개의 장으로 나눠 소개한다. 한자의 기원과 역사를 다룬 '자맥', 한자를 쓰는 방법과 도구를 다룬 '자법', 한자를 그림문자로 보고 디자인적으로 해석한 '자회'로 나누어 한자에 대해 깊게 파고들어 이야기한다. 더불어 이 책의 핵심이자 우리를 매혹하는 한자의 주요 특징을 잘 보여주는 일곱 가지 주제어로, 자원字源, 자맥字?, 자성字聖, 자법字法, 자기字器, 자진字陣, 자회字繪를 제시한다. 천난은 한자를 예술과 문자학에서 분리해 디자인이라는 차원에서 상대적으로 독립적인 새로운 학술 체계를 만들어가고 있다. 그런 만큼 과거의 한자에서 현재의 한자까지 한자의 모든 것을 총망라하고 있으며 기존의 한자 관련 책들과는 또 다른 한자의 매력을 담았다. 한자의 역사와 발전 과정에 관심이 있는 일반 독자는 물론 그 디자인에 관심이 있는 디자이너까지 한자의 과거와 현재를 알고 싶은 모든 독자에게 도움이 될 수 있는 책이다.

방대하고 신비로우며 아름다운 한자
독특한 관점에서 새로운 학술 체계로 재탄생하다.
한자는 세계 4대 문명지에서 유일하게 살아남을 정도로 끝없는 생명력을 지닌 문자로 중국 최대의 자전 『강희자전』에 나오는 4만여 자 가운데 우리가 아는 것은 몇 천자에 지나지 않을 정도로 방대하다. 그런 한자는 문화를 담는 저장 장치이면서 통일된 문자 체계로 탄력적이면서도 혁신적인 발전 과정을 거쳐왔다. 그리고 그 과정에서 서양과는 다른 독특한 예술과 과학 체계가 성립되었다. 이 책의 지은이 천난은 한자의 표준 정자체, 속도감 있게 쓰는 초서체, 장식용 도안 글자체 디자인의 실마리와 그 영향을 발견했고 서로 관련된 전통 한자의 디자인 방법을 종합해 그 원리의 핵심을 이끌어냈다. 그리고 한자를 예술과 문자학에서 분리시켜 디자인이라는 차원에서 상대적으로 독립적인 새로운 학술 체계를 만들어가고 있다. 이 책은 천난이 디자인 사고와 방법이라는 독특한 관점에서 한자의 진화 문맥文脈을 주의 깊게 살펴본 첫 번째 학술 저작이다.
제1장 자맥字?에서는 기록의 저장체로서 한자의 발전 궤적과 특징을 포함해 한자의 예술적 스타일, 한자와 소수민족 문자의 관계, 한자의 영향 아래 있는 동아시아 한자 문화권 그리고 이들의 상호 비교, 한자 필기도구의 발전 등을 다룬다. 한자의 발전, 한자와 전각, 한자와 일부 소수민족 문자의 관계 및 변이 형태, 동아시아 한자 문화권, 한자 발전의 이정표로 구성되어 있다. 제2장 자법字法에서는 한자의 디자인 방법론, 한자의 아름다움, 중국 문자의 체계, 한자의 지혜, 한자의 신비한 속성, 한자와 율격律格 디자인관, 길상 문화 속의 합체자와 픽토그램을 다룬다.
제3장 자회字繪에서는 장식 문자 회화, 창의적인 글자체 도형 디자인, 더 나아가 한자 예술 표현을 아우르는 통칭인 자회에 관해 다룬다. 그림문자, 갑골문 서법과 갑골문자회, 새로운 과학기술 혁명을 맞이한 한자 디자인의 대응으로 구성되어 있다.

저자소개

저자 : 천난
칭화대학교 미술대학 교수이자 박사 지도 교수이며 중국 고문자예술연구센터 상임부주임과 비주얼 커뮤니케이션 디자인과 부주임 그리고 디자인학 박사로 활동하고 있다. 중국미술가협회 회원으로 베이징공업디자인촉진회 이사이며, 베이징 올림픽 성화 봉송 주자로 뛰었다. 또한 ‘한자의 미美’ 글로벌 유스 디자인 콘테스트The Beauty of Chinese Characters’ Global Youth Design Contest 비주얼 커뮤니케이션 디자인 분야 총의장을 맡았으며 파리 유네스코 본부의 초청을 받아 한자 디자인을 주제로 강연을 했다. 최초의 갑골문 디자인 폰트 및 초서 디자인 폰트를 설계했으며, 연구형 디자인 교육의 학습과 실천 및 ‘율격律格 디자인’ 이론을 주창했다. 2017년 베이징에서 ‘리크리에이트 갑골Recreat Oracle?현대 디자인 맥락 속의 상고上古 문자’ 전시를 열었으며 2018년 후베이미술관에서 연 ‘한자·율격?천난의 한자 예술 디자인관觀’으로 첫 전국 순회전을 가졌다.

역자 : 유카
원문의 뉘앙스를 잘 살린 감각 있는 번역을 지향한다. 재미와 의미를 두루 갖춘 중국어권 책을 계속 소개해나갈 예정이다.

목차

인류의 위대한 유산, 한자

방대하고 신비로우며 아름다운 글자, 한자의 유혹

개요

제1장 자맥字?
한자의 발전
한자와 전각
한자와 일부 소수민족 문자의 관계 및 변이 형태
동아시아 한자 문화권
한자 발전의 이정표

제2장 자법字法
한자의 디자인 방법론
한자의 아름다움
중국 문자의 체계

한자 속의 지혜
한자의 신비한 속성
한자와 율격 디자인관
길상 문화 속의 합체자


제3장 자회字繪
그림문자
갑골문 서법과 갑골문자회
새로운 과학기술 혁명을 맞이한 한자 디자인의 대응

맺음말

참고 문헌

미주

책 속으로

한자의 기원은 신석기시대까지 거슬러 올라가는데 수많은 유적에서 부호가 새겨진 토기가 대량으로 출토되었다. 8,000?9,000년 전에 존재했던 자후賈湖 문화에 등장한 부호가 대표적인 예다. 일반적으로는 반포半坡 유적지에서 출토된 토기 부호를 한자의 기...

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한자의 기원은 신석기시대까지 거슬러 올라가는데 수많은 유적에서 부호가 새겨진 토기가 대량으로 출토되었다. 8,000?9,000년 전에 존재했던 자후賈湖 문화에 등장한 부호가 대표적인 예다. 일반적으로는 반포半坡 유적지에서 출토된 토기 부호를 한자의 기원으로 보는데 이런 부호는 갑골문과도 유사성이 매우 커 보인다.
26쪽, 제1장 자맥 「한자의 발전」에서

한이 천 스타일 장초는 전 세계에서 최초로 현대적 스타일의 디자인을 가미한 장초 디자인 폰트이다. 장초 디자인체를 보급해 대중이 초서의 기본 필획과 글자 구성 원리를 이해하게 하고, 초서 자형 규범의 표준화 문제와 서법 예술 창작 이외에 한자를 빠르게 흘려 쓰는 차원의 문제
에 관심을 갖게 하는 것은 새로운 정보화 시대에 인터넷과 멀티미디어 환경에서 초서라는 중국 전통문화를 빠르게 전파하는 데 진취적이고 중요한 의미가 있다.
58쪽, 제1장 자맥 「한자의 발전」에서

과학기술의 발전은 필기도구의 발전을 가져왔고 그중 종이의 발명은 붓글씨의 발전을 크게 촉진했다. 또한 인쇄술이 발명되자 한자는 인쇄술의 실용성을 바탕으로 독창적인 예술성과 심미 체계를 갖추게 되었다. 정보화와 인터넷 시대인 오늘날에도 사람들은 여전히 한자를 표현할 새로운 형식과 방법을 계속 탐색하고 있다.
136쪽, 제1장 자맥 「한자 발전의 이정표」에서

오필자형약칭 오필 입력법은 왕융민이 1983년 8월에 발명한 한자 입력법이다. 발명자의 성을 따서 왕마오필王碼五筆이라 부르기도 한다. 오필자형은 전적으로 필획과 글꼴의 특징에 따라 한자에 일련번호를 매긴 전형적인 코드 입력 방식그림 22?23으로 현재 중국과 싱가포르, 말레이시아 등 몇몇 동남아시아 국가에서 가장 일상적으로 쓰는 한자 입력법 중 하나이다. 한어병음漢語?音 입력법과 비교했을 때 코드 중복 비율이 낮고 숙련되면 입력 속도가 매우 빨라진다. 1983년 탄생 이후 86오필, 98오필, 신세기오필新世紀五筆 세 가지 버전이 나왔다.
148쪽, 제1장 자맥 「한자 발전의 이정표」에서

한자는 한나라 때 『설문해자』의 9,000자에서 『강희자전』의 4만 7,000자로 늘어났는데 주로 형성자였다. 예전에는 이런 표음부가 의미와는 상관이 없다는 점만 의식했다. 그러나 도대체 왜 그 글자들을 표음
부로 선택했는지 분명히 근거가 있을 것이다. 한자에 이해할 수 없는 글자가 많은 주요 이유는 다음다의자多音多意字가 많기 때문이다. 사실 왕안석은 문자학의 범위를 넘어 한자를 해독했다. 사실상 그는 문자를 하나의 실마리로 보았고 사회생활, 철학, 자연의 축소판이자 이를 보여주는 부호로 보았다. 왕안석의 이런 시각은 한자를 깊이 이해하는 데 매우 중요한 의미가 있다.
211쪽, 제2장 자법 「한자 속의 지혜」에서

한자는 도형과 상형문자를 토대로 발음과 형태, 의미가 삼위일체를 이루며 발전한 문자 체계이다. 지금까지 유일하게 사용되는 도형 문자로 전 세계적으로 큰 영향을 끼쳤다. 동양 문화가 세계무대에서 영향력을 높여가고 컴퓨터로 한자를 입력할 수 있게 되면서 한자는 점점 더 전 세계의 주목을 받게 되었다. 도형의 형태로 의미를 드러내는 한자는 의미를 간략화하고 다듬어서 표현하는 우수성과 미학적인 장점이 있는데 이는 매우 효과적인 디자인 요소이다.
262쪽, 제2장 자법 「길상 문화 속의 합체자」에서

한자 디자인은 사용자와 분리되어 전개될 수 없다. 한자가 고대 중국인과 현대 사회를 어떤 면에서 같게, 또 다르게 보는지 이해해야 한다. 이렇게 비교해보면 전통적인 중국인이 처해 있던 환경에서 한자가 차지하는 비중이 얼마나 컸는지 알 수 있다. 까마득히 먼 시대에 한자는 각종 시각 디자인의 기본 요소로 사용되었으며 단순하게 도형만 사용한 시각 디자인 사례는 아주 적다.
280쪽, 제3장 자회 「문자 회화」에서

갑골문 회화는 갑골 예술의 또 다른 분야이다. 본래 글과 그림은 같은 뿌리에서 비롯되었는데 문자의 탄생이 바로 그림에서 시작되었다. 갑골문 회화는 상형의 글자를 실용적인 부호에서 벗어나도록 했다. 그러면서도 상형이라는 본래 모습으로 돌아가지 않고 거기에 시적 정취를 불어넣어 간단하고 소박하면서도 생명력 있고 재미있는, 순수한 아름다움을 지닌 그림으로 새롭게 조합해냈다.
286쪽, 제3장 자회 「갑골문 서법과 갑골문자회」에서

‘갑골문의 표정’은 진지하면서도 유머러스한 인터넷 유행어 이모티콘 ‘움짤’이다. 이 이모티콘의 주체는 한이 천 스타일 갑골문 표준 글자체 몇 개를 의인화, 사물화해서 디자인한 캐릭터들이다. 이모티콘 세트가 꼭 다양한 색상의 귀여운, 움직이는 갑골문 글자 카드 같다. 기하학적인 갑골문과 한자를 일일이 짝지우고 부분적으로 귀여운 미니 애니메이션을 곁들인 데다 인터넷 유행어까지 덧붙여 있다. 이미지로 모든 갑골문 도안의 의미를 설명되다 보니 갑골문을 편하게 판독하고 기억하게 된다.
304쪽, 제3장 자회 「갑골문 서법과 갑골문자회」에서

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